tag:blogger.com,1999:blog-14409162935457259762024-02-07T00:01:08.173-03:00El Epicúreo, Gaceta de Pensamiento RacionalSpartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.comBlogger34125tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-90971739804445921252011-11-12T17:06:00.002-03:002011-11-12T17:41:01.104-03:00Un Dulce "Nos Vemos"<div style="text-align: center;"><a href="http://cdnimg.visualizeus.com/thumbs/06/fe/brain,chain,head,justice,psychology-06feeb6f430e61ac4e1f0d37c1459338_m.jpg" style="text-align: left; " onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 215px; height: 184px;" src="http://cdnimg.visualizeus.com/thumbs/06/fe/brain,chain,head,justice,psychology-06feeb6f430e61ac4e1f0d37c1459338_m.jpg" border="0" alt="" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >El pueblo latinoamericano (en particular) seguirá siendo esclavo de aquellos que los oprimen durante mucho tiempo más, estimamos en la redacción de Gaceta El Epicúreo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >Ha sido notable la absoluta apatía del mismo hacia los temas altamente importantes y relevantes presentados en este blog.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >Es imposible detener una estampida de toros, aunque se dirijan a un precipicio.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >De la misma forma, es imposible detener a la masa amorfa apática al conocimiento y la ciencia que infesta en este momento al continente americano (rescatamos a la flora y fauna que habita en éste... aún), de que en una estampida de ignorancia caigan por el precipicio de la credulidad y la intelectualidad auto-convencida de la que padecen crónicamente.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >Es alarmante el nivel de ignorancia que exhibe latinoamérica a todo nivel en</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" > estos tiempos, y la absoluta falta de interés por obtener conocimiento verdaderamente científico, queriendo valerse más bien de aquellos "gurúes" de turno, tales como los que ensucian las vidrieras de todas las librerías del sacro continente latinoamericano.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >Esperamos con toda sinceridad desde esta humilde redacción que un país avanzado e infinitamente superior se adueñe de toda latinoamérica, e instaure un sistema mucho más digno y humano, muy a pesar de sus habitantes, y les eduque en los principios de libertad, dignidad, pensamiento y razón (aunque se a la fuerza, porque seguramente habrá grandes cantidades que objetarán a tales cosas).</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >Con estas palabras deseamos despedirnos de la ardua labor que ha supuesto esta Gaceta, aunque no será una despedida de la actividad que nos concierne -abrir mentes- sino una despedida de la presencia de dicha Gaceta en latinoamérica.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >Llevaremos nuestra actividad a países mucho más relevantes mundialmente hablando, donde haya mentes que ansíen conocimiento, o al menos, sepan apreciarlo y aplicarlo (en vez de cuestionar la sierra que cortara sus cadenas).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >Les deseamos por lo tanto a los pueblos latinoamericanos, dentro de su miserable posibilidad de comprensión de lo que les está ocurriendo, que sufran lo menos posible, y que quizás, antes de que los colonize alguna sociedad superior, logren ellos mismos romper las cadenas que tanto los acuna.</span></div><div></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >A aquellas poquísimas personas que nos han apoyado, seguido, y leído, les deseamos muchos éxitos, y que nunca pierdan esa luz, la cual les permitirá siempre seguir viendo la salida del laberinto.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >"El objeto de nuestra enseñanza es que el cerebro del individuo llegue a ser el instrumento de su voluntad."</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><div></div></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" >F. Ferrer i Guardia.</span></div><div><br /></div><div><div><div><img src="http://www.nodo50.org/redoesteparia/Francisco%20Ferrer%20i%20Guardia.JPG" border="0" alt="" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 279px; height: 344px; " /><div></div></div></div></div></div><div><br /></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-72678702966469645662011-07-10T03:28:00.012-03:002011-07-10T07:47:15.310-03:00Asamblea de Librepensadores en Lahti, Finlandia... Día 2<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1oQ0HGWvYdAjGf9DvTgVL5a5pap0DF688WnilwItGVAAO_GcqYWUsNsu9mzTy4fJNfaglhk8bzHA0f1GI8tpwAGtvCeCONeGjjdvkYcnVOYC-7M1sg_bOKYsSVxbHHoaxE3OJnahtIAo/s1600/vote.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 191px; height: 160px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1oQ0HGWvYdAjGf9DvTgVL5a5pap0DF688WnilwItGVAAO_GcqYWUsNsu9mzTy4fJNfaglhk8bzHA0f1GI8tpwAGtvCeCONeGjjdvkYcnVOYC-7M1sg_bOKYsSVxbHHoaxE3OJnahtIAo/s320/vote.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627663945118704034" border="0" /></a><span style="font-family:verdana;">Despues de un suntuoso desayuno (francamente no sabíamos por donde comenzar) cortesía del hotel Scandic de Lahti (un poco de </span><span style="font-family:verdana;">aire </span><span style="font-family:verdana;">acondicionado en las habitaciones no estaría nada mal), nos dirigimos prontamente a la sala de conferencias de la planta baja para presenciar la votación del nuevo presidente de la Unión de Librepensadores de Finlandia.</span><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"><br /></div><div face="verdana" style="text-align: justify; font-family: verdana;">Tuvimos la oportunidad de conversar brevemente con uno de los candidatos (en este caso, el candidato de la oposición) sobre sus expectativas para los resultados de los votos del dí. Su respuesta fue breve y contundente: "los resultados son predecibles". Suponemos que ya suponía que el ganador no sería él.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br />Nos encontramos ahora en pleno debate donde están intentando establecer las pautas de la votación, y algunas inquietudes de sus miembros. Es agradable observar la cantidad de remeras con impresos pro-Darwin presentes en la sala.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Los candidatos para presidente de la Unión son:<br /><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKFDkwKqQSX3wa2D53AMOD3MkcM49xQxCs5hckH2AuS1FvtoBmruKmL8xppaWSnjKOzXaFJ75g8HqI7UCC8ku0dhl9AMGRYV3oX5uS33kcVS25iZv_wRiZ10hZjgXY027r18jNbyT3j_s/s1600/petri.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 137px; height: 206px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKFDkwKqQSX3wa2D53AMOD3MkcM49xQxCs5hckH2AuS1FvtoBmruKmL8xppaWSnjKOzXaFJ75g8HqI7UCC8ku0dhl9AMGRYV3oX5uS33kcVS25iZv_wRiZ10hZjgXY027r18jNbyT3j_s/s320/petri.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627660474407130866" border="0" /></a></div><div style="font-family: verdana; text-align: center;">Petri Karisma</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnHXQb8dLkOFCHlBlstSQOyZMwnjUI5Z8HvbeeMJkfYmFTBF-8z9sidXLiGXarnWYIMPY5tT4wjP5o6mophLXq7gQrHGnIs3BBMSaNTJaP61Cch706ENuitzrC1xJagjsNNaOfa-Vncvk/s1600/Hiutari.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 137px; height: 190px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnHXQb8dLkOFCHlBlstSQOyZMwnjUI5Z8HvbeeMJkfYmFTBF-8z9sidXLiGXarnWYIMPY5tT4wjP5o6mophLXq7gQrHGnIs3BBMSaNTJaP61Cch706ENuitzrC1xJagjsNNaOfa-Vncvk/s320/Hiutari.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627660473677562514" border="0" /></a> </div><div style="font-family: verdana; text-align: center;">Eino Huotari</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpB_jY9v3o0fN_41Izb0SSzzk_VN6A-EJMz3M9hAFLIwNbFAyMJ4Kr_1uXGJf4iNSSqu_rZkPAZvgAaTZEYBNQSaEwC5GegawTHcrevw5RiEV8VeYHwIjG-NNEwMbe6Euo3cMsAvnhetc/s1600/Photo0137.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 137px; height: 185px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpB_jY9v3o0fN_41Izb0SSzzk_VN6A-EJMz3M9hAFLIwNbFAyMJ4Kr_1uXGJf4iNSSqu_rZkPAZvgAaTZEYBNQSaEwC5GegawTHcrevw5RiEV8VeYHwIjG-NNEwMbe6Euo3cMsAvnhetc/s320/Photo0137.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627660480157633938" border="0" /></a> </div><div style="font-family: verdana; text-align: center;">Kim Sjöström</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Despues de una organizada votación, y expresiones publicas de deseos positivos para el futuro de la Unión, los resultados arrojados a las 11:47 del 10 de Julio de 2011 fueron los siguientes:</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><ul><li><span style="font-weight: bold;">Petri Karisma 35 Votos</span></li></ul></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><ul><li>Eino Huotari 14 Votos (abandonó luego su candidatura para la votación siguiente para Presidente del Concejo)<br /></li></ul></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><ul><li>Kim Sjöström 3 Votos</li></ul></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Le deseamos lo mejor al Sr. Petri Karisma en su victoria. Creemos relevante mencionar que sus ideologías no se perfilan directamente con las del régimen anterior.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3jwvDSm3V_uK97bVhvIA5984G74dlIotykLhfB-uNKE4KQVc0dsA5o792RHU_h26drONaO6IOuA3Nx0ukQK_8OOjiu1xmdNC1qPOn9sOMuqgK1h23j30Ogx6KzIVlDiFJ58Rbi3cVpP8/s1600/petri.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 213px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3jwvDSm3V_uK97bVhvIA5984G74dlIotykLhfB-uNKE4KQVc0dsA5o792RHU_h26drONaO6IOuA3Nx0ukQK_8OOjiu1xmdNC1qPOn9sOMuqgK1h23j30Ogx6KzIVlDiFJ58Rbi3cVpP8/s320/petri.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627662029101715922" border="0" /></a><div style="text-align: center;"><a href="http://www.petrikarisma.net/">PetriKarisma.net</a></div></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Parhaat onnittelut, herra Karisma!<br /><br /></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-15500606929517910072011-07-09T07:09:00.006-03:002011-07-10T07:16:23.175-03:00Asamblea de Librepensadores en Lahti, Finlandia... Día 1<blockquote></blockquote><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHqDHbSF-gBMl-8swnbiqTOuQAIrL10ma1gtHFrGUuRceEowPA3swSi3fGR3R8ax1HDng-R3p8EqVRKjrPv3Yj850mpWJ9lA16PXwTatkTemORzdDBDeAH3fq6ON8gBWmVfGkrnuNKsxM/s320/FlagIcon.png" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 195px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627309660195320018" /><div>Nos encontramos ("en vivo") en la agradable </div><div>localidad de Lahti, Finlandia. Son las 13:11 de la tarde y acaba de dar comienzo la Asamblea de Librepensadores, que se celebra cada 3 años.</div><div><br /></div><div>En esta ocasión han convenido la asamblea para conducir la elección de una nueva administración, y para festejar los 75 años de existencia de la asociación local de Lahti.</div><div><br /></div><div>De hecho, el finés no es nuestro idioma, pero por interpretación al español por parte de miembros de los <a href="http://ateistit.fi/">Ateos de la Región Capital</a>, de Helsinki, Finlandia.</div><div><br /></div><div>Bajo una peculiar calma y el famoso estoicismo finés, la asamblea se dedicó en su comienzo a contestar algunas preguntas de los miembros y participantes de la asamblea, para luego proceder con la designación y posterior votación de los candidatos.</div><div><br /></div><div>Es relevante subrayar en este punto, el ambiente tenso que se palpa justo por debajo de la superficie. En este punto es importante decir que hace ya unos años la Unión de Librepensadores (<a href="http://www.vapaa-ajattelijat.fi/">Vapaa-ajattelijain Liitto RY</a>) de Finlandia ha estado bajo el mando de personajes partícipes de cierto dogma político, que se han encargado de destruir lo que había sido construído durante años y mucho esfuerzo.</div><div><br /></div><div><a href="http://www.vapaa-ajattelijat.fi/">Vapaa-ajattelijain Liitto RY</a> ha contado históricamente con un fuerte patrimonio económico y de bienes raíces (la única en el mundo con tal potencia monetaria) obtenido mediante numerosas y valiosas donaciones por parte de miembros tanto vivos como difuntos, que ha sido lentamente dilapidado por las personas previamente mencionadas. </div><div><br /></div><div>Es también curioso notar, que de todas las veces que hemos visitado las oficinas de dicha organización (unas 10 veces, durante un período de 30 días), solamente estuvieron abiertas una vez. Es también curioso que nunca hay eventos ni actividades de ningún tipo anunciados en las puertas de dicha organización. Cabe preguntarse cuales son exactamente sus funciones.</div><div><br /></div><div>Es inconcebible pensar que una persona que se adhiere a un pensamiento dogmático e impuesto, como lo es el comunismo, pueda alimentar y reforzar una organización y una línea de pensamiento absolutamente adogmática, como lo es el ateísmo y el libre-pensamiento. Vale mencionar que la ciencia no es un dogma, y que el ateísmo y el librepensamiento es ciencia.</div><div><br /></div><div>Ésta es justamente, quizás, la oportunidad de salvar la asociación de un futuro oscuro, y virar el timón hacia nuevos rumbos.</div><div><br /></div><div>Prosiguiendo con el informe, me parece importante mencionar lo agradable de la naturaleza de la reunión, a pesar de haber miembros de posiciones ideológicas polarmente opuestas. Según lo observado, todos pudieron exhibir sus posiciones sin ser avasallados ni burlados. La opinión de cada individuo fué siempre respetada. Sería interesante que muchos países sudamericanos aplicaran este ejemplo.</div><div><br /></div><div>Siendo las 14:13 de la tarde, hora local de Lahti, estamos en plena votación. Ampliaremos la información (esperamos, con resultados concretos) dentro de 24 horas, cuando se sepan los votos.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Por un futuro más brillante,</div><div><br /></div><div><br /></div><div>La Redacción</div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-35875705678426571142010-12-27T01:01:00.003-03:002010-12-27T01:19:17.982-03:00Feliz Año Nuevo!!<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana; ">A todos los seres <b>pensantes</b> del universo, queremos desearles un próspero y </span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>¡¡Feliz Año Nuevo!!</b></span></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYEA6ZvBzf_cfwAtleeqeIE6edWQu1gBF5WrYU_JO3yz14m-s2H3Z-KsO-56Nf3Ufknaui1o0oaUMNaXz3XNZ3CCJKSjSCPptwP4DwU33ijoDIIdZ9V3dIfMXc8MjzCZ6HfSdGoSPM6YQ/s400/Wfeliz-ano-2006.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 394px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5555211376915361010" /></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-91448048802129675312010-11-28T15:09:00.004-03:002010-11-28T15:34:48.520-03:00"Elogio del Psicoanálisis" en Guadalajara, México!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK-XHgt7iIPEzoDEc6n9n90VbAkGLIcMo76TCmAXr6AkvsZxCn_lrueFc-PLR61PNbRRn4mmimMH6vrJzLHAPj7fiZ-pvFwoXnKtbfG-vDAR5_LbAwGPRgsyOEfslrF6zZkWoJvjuVyxM/s1600/logo_FIL.gif"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 236px; height: 140px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK-XHgt7iIPEzoDEc6n9n90VbAkGLIcMo76TCmAXr6AkvsZxCn_lrueFc-PLR61PNbRRn4mmimMH6vrJzLHAPj7fiZ-pvFwoXnKtbfG-vDAR5_LbAwGPRgsyOEfslrF6zZkWoJvjuVyxM/s320/logo_FIL.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5544670282546770162" border="0" /></a><a style="font-family: verdana;" href="http://www.dunken.com.ar/web2/libreria_detalle.php?id=9891">Editorial Dunken</a><span style="font-family:verdana;">, la editorial del homónimo "Elogio del Psicoanálisis", expondrá dicho libro en la </span><a style="font-family: verdana;" href="http://www.fil.com.mx/">24º Feria Internacional del Libro de México</a><span style="font-family:verdana;">.</span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:verdana;">Esta Feria estará en actividad del 27 de Noviembre al 05 de Diciembre del 2010, y </span><a style="font-family: verdana;" href="http://www.dunken.com.ar/web2/libreria_detalle.php?id=9891">Editorial Dunken</a><span style="font-family:verdana;"> se encontrará en el Stand MM5.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">¡Esperamos verlos allí!</span><br /></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-670480003028549632010-06-05T13:06:00.020-03:002010-08-01T19:09:43.042-03:00Nuevo Libro: Elogio del Psicoanálisis<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 153, 0);font-size:85%;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 204, 51);">por</span></span></span><br /></div><div style="text-align: justify;font-family:verdana;"><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 153, 0);font-size:85%;" ><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 204, 51);">José Manuel Fernández Santana</span></span></span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 153, 0);font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">"El ataque a la Teoría Freudiana tiene carácter</span></span></span><br /><span style="color: rgb(153, 153, 0);font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ideológico y está basado en intereses religiosos. Se</span></span></span><br /><span style="color: rgb(153, 153, 0);font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">apoya principalmente en ciertas ideas de Popper,</span></span></span><br /><span style="color: rgb(153, 153, 0);font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">Planck, algunos neurocientíficos, y los menos</span></span></span><br /><span style="color: rgb(153, 153, 0);font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">conocidos fundadores de la Teoría Cuántica."</span></span></span><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOZLd9aRcAyh2PeOh9fvfMtRfBFh0puMgIV2N40rbDjCGOJIgoLDgnsgxVgWFaFYNowHnC4ZkkunLfXw7x9FLQFVstuKHl52UmpiO1olNhilBCmfq0iWAuYXULiQKSxtFhSswCNxwaGQ4/s1600/Image1.bmp"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 188px; height: 180px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOZLd9aRcAyh2PeOh9fvfMtRfBFh0puMgIV2N40rbDjCGOJIgoLDgnsgxVgWFaFYNowHnC4ZkkunLfXw7x9FLQFVstuKHl52UmpiO1olNhilBCmfq0iWAuYXULiQKSxtFhSswCNxwaGQ4/s400/Image1.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479448675062537170" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 153, 0);font-family:verdana;font-size:180%;" ><span style="font-weight: bold;">M</span></span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">arzo del 2010. Sale al mundo un nuevo libro.</span></span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">En pleno Neoscurantismo se enciende una antorcha para iluminar nuestro camino. Es un camino profundo y oscuro, un camino hacia nosotros mismos y hacia nuestra libertad.</span></span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">Quién pudiera oponerse a algo así, seguramente sería partícipe de las más oscuras facciones de la historia de la enfermedad mental humana. Aquellas que buscan</span></span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;"> obsesivamente</span></span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;"> la autodestrucción.</span></span><br /><span style="font-weight: bold;font-family:verdana;font-size:180%;" ><span style="color: rgb(153, 153, 0);"><br />S</span></span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">igmund Freud, un nombre reconocido. Un hombre bastardeado. Sus teorías y descubrimientos llegaron a plasmar aspectos de nuestra vida diaria y de nuestra sociedad que ignoramos. Sus ideas están en todas partes. En como dormimos, como vivimos, y como morimos.</span></span><span style="color: rgb(255, 255, 255);"> </span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">En pleno 2010 aquellas facciones reaccionarias y obsesivas trabajan más arduamente que nunca para alejarnos de nosotros mismos. Por obstaculizar el camino a descubrirnos para ser libres. Por mantenernos esclavos, por impedir que nos quitemos las anteojeras. </span></span> <span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">"</span><span style="font-style: italic;font-family:verdana;" >Gnosti te autvn</span><span style="font-family:verdana;">", o "Conócete a ti Mismo" dijeron los griegos enigmáticamente, y lo pusieron en el dintel del templo del oráculo de Delfos. ¿Por qué habría de ser tan importante esto para los antiguos?</span></span><span style="color: rgb(255, 255, 255);"> </span><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-family:verdana;" >Freud desentrañó el enigma. Supo comprender que el hombre sería por siempre esclavo de sí mismo (y de otros) mientras no supiera</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 153, 0);font-family:verdana;" >quién es</span><span style="font-family:verdana;"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ni </span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 153, 0);font-family:verdana;" >por qué es</span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-family:verdana;" >.</span></span><br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpYWT321gvt3-vRIHzlHDKLzXLn3l_sIPKVFxFcylUEspzttG8Ne1EyTOgpaoyCiNqJ3xW9Mg3aCU-C88JVo_tzjy_QYVL6V1imQYuG44k7CvuYVoYSQZGDzePvSJDqI0LxxD4L1Ds_Fk/s1600/Ac.delphi1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpYWT321gvt3-vRIHzlHDKLzXLn3l_sIPKVFxFcylUEspzttG8Ne1EyTOgpaoyCiNqJ3xW9Mg3aCU-C88JVo_tzjy_QYVL6V1imQYuG44k7CvuYVoYSQZGDzePvSJDqI0LxxD4L1Ds_Fk/s400/Ac.delphi1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479449412022166610" border="0" /></a><span style="font-weight: bold; color: rgb(192, 192, 192);font-size:78%;" >Ruinas de la Ciudad de Delfos, Grecia</span><br /></div><br /><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">Aquellos miopes obsesivos están librando un ataque contra las ideas de este gran pensador y científico con una fervorosidad que sólo podría calificarse de religiosa. Es casi como una pasión obsesiva por descalificarlo. Es 2010... Y quieren regresarnos a la Edad Media.</span></span><span style="color: rgb(255, 255, 255);"> </span><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:verdana;"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">Cabe preguntarse </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 153, 0);">POR QUÉ</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">.</span></span></span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">Este libro lo explica.</span></span><span style="color: rgb(255, 255, 255);"> </span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">Desde la nefástiasis nihilista de Popper hasta los ataques "de moda" de Onfray. Este libro lo explica.</span></span><span style="color: rgb(255, 255, 255);"> </span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">Detalladamente, argumento por argumento, busca desenmarañar esta comedia trágica en la cual aquel que, con sus ideas intentó liberar a los esclavos, es luego perseguido por ellos mismos por miedo a ser libres, por amor a la mediocridad mental. Por amor a la religión de la esclavitud.</span></span> <div style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(153, 153, 153);">- - -</span><br /></div><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span style="color: rgb(153, 153, 0);"><span style="font-weight: bold;">ELOGIO DEL PSICOANÁLISIS </span><span style="color: rgb(255, 255, 255);">es un libro completo, fácil de leer y cautivante, con argumentos devastadores para aquél que tenga el tesón y conciencia de leer con una mente abierta, e intentar analizar sin prejuicio los </span></span></span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-family:verdana;font-size:85%;" >enunciados y principios allí contenidos.</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 153, 0);font-family:verdana;font-size:85%;" >Sobre el autor:</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-family:verdana;" >José Manuel Fernández Santana nació en Las Palmas de Gran Canaria, España, el mismo día y año en que se firmó la Carta de las Naciones Unidas. Ha sido librero, abogado y docente en los tres niveles de la enseñanza. En 1979 fundó la Unión Humanista y Ética de Suecia. En 1986 fué designado jefe de la Sección de Idioma Español en los Cursos de Extensión Universitaria de la Universidad de Estocolmo. La Sociedad Argentina de Escritores (SADE) lo distinguió con la Faja de Honor en 1999. Figura, junto a otras personalidades, en la obra Miramar, Compendio Histórico (2004) de V. Brugueras.</span><span style="color: rgb(255, 255, 255);"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-family:verdana;" >Su obra publicada: <span style="font-style: italic;">Enfoque Determinista de la Pena de Muerte </span>(parcialmente editada en idioma Sueco por Amnesty International, Suecia, 1977); <span style="font-style: italic;">Encyclopedia of Unbelief </span>(en colaboración con, entre otros, Isaac Asimov, Estados Unidos, 1984); traducción anotada de la obra del autor indio Gora U<span style="font-style: italic;">n Comentario Sobre Ateísmo</span> (España, 1985); <span style="font-style: italic;">El Individuo y el Uso del Idioma</span> (Suecia, 1995); <span style="font-style: italic;">Recuerdos de Miramar</span> (premio Faja de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores, 1999); <span style="font-style: italic;">Narraciones, Cuentos y Poesías</span> (en colaboración, Argentina, 1999); ensayos breves: <span style="font-style: italic;">Nostradamus </span>(2001); 4 Españoles (2004); <span style="font-style: italic;">New Encyclopedia of Unbelief</span> (en colaboración con, entre ontros, Richard Dawkins, Estados Unidos, 2008); <span style="font-style: italic;">Yo en Tí</span> - Poesías (en colaboración, Argentina, 2009); colaboraciones en publicaciones periodísticas argentinas, españolas, suecas, noruegas, finlandesas, estadounidenses y francesas (1964-2009).</span><br /></span><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 153, 0);">Extracto del libro:</span></span><span style="font-size:85%;"><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-family:verdana;" >Todo trabajador cultural tiene una deuda enorme con Sigmund Freud. El autor de este ensayo pretende demostrar al menos su agradecimiento.</span><span style="color: rgb(255, 255, 255);"> </span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-family:verdana;" >El ataque a la Teoría Freudiana tiene carácter ideológico y está basado en intereses religiosos. Este libro pretende poner breve y claramente las más conocidas críticas tendenciosas y algunas de las respuestas que merecen.</span> </span><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(192, 192, 192);">- - - </span> <div style="text-align: left;"><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" ><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOZLd9aRcAyh2PeOh9fvfMtRfBFh0puMgIV2N40rbDjCGOJIgoLDgnsgxVgWFaFYNowHnC4ZkkunLfXw7x9FLQFVstuKHl52UmpiO1olNhilBCmfq0iWAuYXULiQKSxtFhSswCNxwaGQ4/s1600/Image1.bmp"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 188px; height: 180px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOZLd9aRcAyh2PeOh9fvfMtRfBFh0puMgIV2N40rbDjCGOJIgoLDgnsgxVgWFaFYNowHnC4ZkkunLfXw7x9FLQFVstuKHl52UmpiO1olNhilBCmfq0iWAuYXULiQKSxtFhSswCNxwaGQ4/s400/Image1.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479448675062537170" border="0" /></a><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" >Promoción Especial de Gaceta El Epicúreo:</span><br /><div style="text-align: left;"><br /></div><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;"><br />Adquiera aq</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">uí su </span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">copia en numeración limitada</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;"> de "Elogio del Psicoanálisis". Contáctenos a través del formulario a continuación.</span><br /><br />Para mayor información, escribir a <a href="mailto:AT_OS21@YAHOO.COM.AR" target="_blank">AT_OS21@YAHOO.COM.AR</a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><iframe src="http://formsmarts.com/form/ha6?mode=embed&lay=2" marginwidth="0" marginheight="0" vspace="0" hspace="0" allowtransparency="true" style="overflow-x: hidden;" frameborder="0" height="697" scrolling="auto" width="540">&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;a href="http://formsmarts.com/form/ha6"&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;Can't see the form? 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Equipo de Trastornos Graves Infanto-Juveniles del Hospital Alvarez, Argentina.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS-Q7dcbc39nHbpJrfY_ScJrjBmdH6AmWCz9_CapT7nhQWckBR3SA-XMzE1GNQNZtXt_49E08v-yAKGP7KFU3YYPkJCHkd2fd-mzOVm-zXHsTzGzndeG2FAJNW3NTbbho2R-q3_PpnsDc/s1600/pedo_priest_in_brazil.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 291px; height: 272px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS-Q7dcbc39nHbpJrfY_ScJrjBmdH6AmWCz9_CapT7nhQWckBR3SA-XMzE1GNQNZtXt_49E08v-yAKGP7KFU3YYPkJCHkd2fd-mzOVm-zXHsTzGzndeG2FAJNW3NTbbho2R-q3_PpnsDc/s400/pedo_priest_in_brazil.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477314685131185970" border="0" /></a></em> <p align="center"><em></em> </p><p style="font-size: 13px; text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">Cada vez más testimonios indican que el abuso sexual de menores en ámbitos eclesiásticos es, desde hace mucho tiempo, una práctica, si no generalizada, tampoco aislada y mucho menos excepcional. ¿Por qué ahora, ya entrados en el siglo XXI, este crimen sale a luz con denuncias cuya solidez fuerza a encumbrados sacerdotes a una pública admisión de sus aberraciones? Aportamos una premisa y una hipótesis para explicar un lento y delicado desplazamiento de poder. </span></p><p style="font-size: 13px; text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">Premisa: el abuso sexual de menores en el ámbito religioso está en íntima relación con la negación o el rechazo de la sexualidad infantil. Es decir, cuanto más hipócrita inocencia se atribuye a los niños, mayor es el margen de que los chicos sean tomados como objetos de goce. No en vano, hasta no hace mucho, el ámbito jurídico –fiel aparcero del poder eclesiástico– se negaba a considerar la dignidad subjetiva de un niño. Hoy, que un chico se presente en una comisaría para denunciar abuso o maltrato es un hecho cuya actual vigencia y legalidad aún sorprende a muchos. </span></p><p style="font-size: 13px; text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">Hipótesis: el actual estado público que han tomado los abusos en el ámbito de la Iglesia es correlativo de la declinación de una concepción de la paternidad que hacía del respeto el eje troncal de su autoridad. </span></p><p style="font-size: 13px; text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">Una de las consecuencias más catastróficas para el sentido común de fines del siglo XIX fue la destitución del estatuto idealizado de la niñez, a punto tal que hasta el mismo <strong>Freud</strong> se confesó sorprendido por la audacia de las conjeturas vertidas en sus Tres ensayos de teoría sexual. </span></p><p style="font-size: 13px; text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">Lo cierto es que aquella idealizada visión de la niñez, previa a los descubrimientos freudianos, de ninguna manera se compadecía con la consideración que los niños solían recibir por parte de los adultos. Quien consulte la Historia de la infancia, de Lloyd de Mause (Alianza Editorial, 1975), se espantará por los abusos, la impiedad y los atropellos con que los menores eran objeto del peor destrato. </span></p><p style="font-size: 13px; text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">Al respecto, según Jacques Donzelot (“Gobernar a través de las familias”, en La policía de las familias, Pre-Textos, Valencia, 1990), las lettres de cachet que el rey confiaba para la crianza, la custodia y el cumplimiento de las normas constituían una herramienta privilegiada para imponer una ley déspota y absoluta sobre los jóvenes y las mujeres. </span></p><p style="font-size: 13px; text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">Quizás aquella pretendida inocencia no era más que el espejo narcisista donde el adulto reforzaba el egocéntrico dominio de su conciencia. No olvidemos que el eje neural, donde <strong>Freud </strong>lastimó, está en el dominio del verbo: como si el goce obtenido a expensas de aquella sufrida minoridad se hubiese encarnado en un soborno cuyos términos de intercambio rezaban: inocencia para el niño, a cambio de saber para el adulto. </span></p><p style="font-size: 13px; text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">¿Cuáles son los términos actuales del soborno? ¿A qué tienen derecho los actuales niños sujetos de derecho? “El niño generalizado” es el concepto que Lacan ensaya en su “Discurso de Clausura de las Jornadas sobre la psicosis en el niño” para caracterizar esta subjetividad en la cual nadie se hace cargo de su goce. Tenemos entonces la paradoja de que, en esta época donde los discursos sobre el niño han alcanzado su apogeo, nadie se hace cargo de su propia condición adulta; ergo, nadie se hace cargo de los niños. Esta situación aúna la irresponsabilidad y banalidad de muchos adultos con la desmesurada exigencia que los chicos suelen soportar. De esta forma, tenemos adultos que nunca dejan de ser niños y niños que parecen adultos. </span></p><p style="font-size: 13px; text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">¿A qué tienen derecho hoy los niños, sujetos de derecho? ¿Cuál es el soborno por el cual esta condición no se trasunta en el respeto, el abrigo y la consideración hacia los menores? Desde la semiología, Cristina Corea sostiene la emergencia de “una nueva subjetividad de niño, que podemos llamar niño actual, niño autónomo o niño sujeto de derechos”. </span></p><p style="font-size: 13px; text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">Corea observa: “El niño ya no es un ser débil, porque sabe, porque elige, porque no debe ser formado para el futuro sino que está bien pertrechado y capacitado para desempeñarse en la actualidad que habita. Lo que el niño es se verifica fundamentalmente en la experiencia del mercado”. Así, un niño “puede elegir productos, puede elegir servicios, puede operar aparatos tecnológicos, puede opinar, puede ser imagen...”. La autora no deja de destacar la engañifa que esconde esta notable inversión de roles: “¿Pero cuánto riesgo de abandono corremos en el respeto abusivo de la autonomía infantil? ¿Cuánto abandono en el elogio de su fortaleza y de su lucidez? ¿Cuánto abuso en la explotación de la autonomía y de la responsabilidad de los niños?”. </span></p><p style="font-size: 13px; text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">No hay menester de mucho cavilar para concluir que el soborno con que los adultos satisfacen su narcisismo, a expensas de los chicos, es el consumo. Las marcas ya no se donan, se compran. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-size:100%;">“Un padre no merece el respeto sino el amor”, decía Jacques Lacan, cuando al brindar su última versión de la función paterna, denunciaba la impostura del progenitor que se erige como modelo o educador. Las denuncias de pedofilia en la Iglesia constituyen quizás uno de los últimos capítulos del desmoronamiento de esta autoridad fundada en el respeto. Por eso, se trata de concebir una nueva concepción de la función paterna, o resignarnos a parafrasear a Nietzsche y decir que, una vez más, Dios ha muerto.<br /><br /><br /></span></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-84234653598278086822010-05-31T02:57:00.005-03:002010-05-31T03:03:44.285-03:00Oscuro papel de La Iglesia en el genocidio de Ruanda de 1994<span class="date"><span style="font-size:85%;">Publicado Octubre 12, 2009<br /><br />Reproducido aquí con permiso de http://www.ciberdroide.com/wordpress/oscuro-papel-de-la-iglesia-en-el-genocidio-de-ruanda-de-1994/</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTxGuYLlec08Axj2JzP9UjUi5Md8xfGhLELWH0skPIie5nfms1wb1KTDK2P8PxwiI82fhyphenhyphengQd9z-0EUxtCDekNZ_lIQi9M2tEhuTBus9gRDIYwvf4Kuhjx4XcMjgGQJDuNldKS_aKXPMo/s1600/ruanda_james-nachtwey_cruz02.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTxGuYLlec08Axj2JzP9UjUi5Md8xfGhLELWH0skPIie5nfms1wb1KTDK2P8PxwiI82fhyphenhyphengQd9z-0EUxtCDekNZ_lIQi9M2tEhuTBus9gRDIYwvf4Kuhjx4XcMjgGQJDuNldKS_aKXPMo/s400/ruanda_james-nachtwey_cruz02.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477309807594527938" border="0" /></a></span><p style="text-align: justify;">Dada la asombrosa la importancia de este tema del cual reconozco no sabía gran cosa hasta hace un par de días, parecería lo más prudente medir las palabras, y ampliar las fuentes consultadas. Muchas de las fuentes consultadas son decididamente hostiles a La Iglesia. Por eso me esforcé en buscar otras fuentes, me costó bastante localizar una fuente de reconocido prestigio, parece que se trata de un tema Tabú en todo occidente. Finalmente, localicé como fuente a la BBC, que es para mí es suficientemente fiable, y por ello me atrevo a decir, por desagradable que resulte, que…</p> <blockquote><p><span style="text-decoration: underline;"><em><strong style="font-size: 18px;">Algunos hechos relativos a la responsabilidad de La Iglesia en el genocidio de Ruanda de 1994 están suficientemente acreditados, y son de extraordinaria gravedad. Pese a ello ni La Wikipedia ni casi nadie los menciona. La protección sistemática de La Iglesia en occidente me parece una barbaridad. Algunos creen solo en la parte que les interesa y olvidan aquello de … “La verdad os hará libres”.<br /></strong></em></span></p> </blockquote> <p><strong>La responsabilidad de La Iglesia en el genocidio es un Tabú:</strong></p> <p style="text-align: justify;">No hay muchas fuentes que metan el dedo en esa herida del cristianismo. (Las menciono al final del artículo). Es difícil llegar a enterarse de este tipo de implicaciones de La Iglesia en este tipo de asuntos porque son un tremendo Tabú en occidente.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">He decidido volver a ver la película “Hotel Ruanda”. Sé que no es un documental, pero está basada en hechos reales y a pesar de eso, no se menciona a La Iglesia salvo en una escena en la que unos sacerdotes aparecen ayudando a escapar a unos refugiados tutsis.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">La Wikipedia tampoco menciona la responsabilidad de La Iglesia, pero eso para mí no es concluyente tratándose de un tema tan feo como este. De hecho, dada la importancia de estos hechos y con la cantidad de testimonios recogidos en la Wikipedia, como medio neutral debería haber incluido alguna referencia en este sentido. Sabemos que ofrecer una referencia a una opinión distinta o discordante, no supone afirmar ni desmentir nada. La Wikipedia no debería tomar partido, pero este es un capítulo muy vergonzoso para occidente, no solo por la responsabilidad que pueda tener la iglesia, sino porque todo occidente así como La ONU abandonó a su suerte a los tutsis que fueron masacrados a machetazo limpio en una auténtica orgía de odio y de sangre.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Lo dice la película. No solo eran negros, eran africanos y no importaron a occidente. Todo el mundo tiene derecho a conocer las diferentes versiones y por ello he dejado en las referencias a las fuentes, un documento, preparado por la curia general de los misioneros de África (Padres Blancos) que conciernen al también padre blanco Guy Theunis</p> <p><strong>Antecedentes:</strong></p> <div id="attachment_7338" class="wp-caption alignleft" style="width: 191px;"><strong><strong><a href="http://www.ciberdroide.com/wordpress/wp-content/uploads/Rwanda-demography.png"><img class="size-full wp-image-7338" title="Rwanda-demography" src="http://www.ciberdroide.com/wordpress/wp-content/uploads/Rwanda-demography.png" alt="Curva demográfica de Ruanda" height="106" width="181" /></a></strong></strong><p class="wp-caption-text"><span style="font-size:78%;">Curva demográfica de Ruanda</span></p></div> <p style="text-align: justify;">En un principio el territorio ruandés estaba habitado por los pigmeos de origen twa, que se dedicaban especialmente a la caza. En el siglo XI, estos recibieron a los hutus, que se establecieron de forma sedentaria y convivieron con ellos en paz. En el siglo XIV llegaron granjeros tutsis. Aparentemente fueron los colonizadores belgas quienes crearon esta noción de dos razas diferentes de hutus y tutsis. Al parecer eligieron a los nativos más altos, con nariz fina, y piel más clara para que fueran una minoría privilegiada que les ayudaran a controlar al resto de la población.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">A partir del siglo XVI, los hutus, han sido súbditos de una minoría tutsi. A pesar del dominio de la minoría tutsi, las diferencias socioeconómicas no estaban muy pronunciadas. Aunque el pertenecer a una u otra etnia definía el status social, un hutu, por ejemplo, podía ascender de clase si poseía las suficientes propiedades; sin embargo, ya había comenzado una relación de vasallaje dominada por la etnia menos significativa en la zona, los tutsis, con un solo 14% de la población.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">En el año 1989 el precio mundial del café se redujo en un 50% lo que hizo que Ruanda perdiera el 40% de sus ingresos por exportación. El país se enfrentó a la peor crisis alimentaria de los últimos 50 años al mismo tiempo que aumentaba el gasto militar en detrimento de los servicios públicos.</p> <p><strong>La responsabilidad de La Iglesia en la matanza:</strong></p> <p style="text-align: justify;">1) Guy Theunis, un cura católico belga de 60 años, perteneciente a la orden católica romana Padres Blancos muy implantada en Ruanda, fue detenido el 6 de setiembre de 2005 por las autoridades ruandesas por su participación en el genocidio de 1994 como inspirador y responsable principal y directo. El secretario general del Ministerio de Justicia ruandés dijo que este caso debía ser juzgado por los tribunales ordinarios, ya que los tribunales populares solo juzgaban a los ejecutores, y por tanto carecían de competencias para juzgarle. Eso parece indicar que el cura católico fue uno de los máximos dirigentes del genocidio. Por lo tanto, el sacerdote fue catalogado como número 1 entre los dirigentes del genocidio. La providencial extradición fue solicitada por Bélgica que se comprometió a hacerse cargo de toda la investigación. Pese a la relación de Ruanda con Bélica como excolonia la extradición en un caso tan grave resulta difícil de comprender.</p> <p style="text-align: justify;">El padre Guy Theunis está acusado de 10 cargos de genocidio. Era responsable de la revista “Diálogo” en la cual se publicaron artículos incitando a cometer matanzas contra los Tutsis. El cura dijo que seguía órdenes de sus superiores cuando firmó los documentos y que las decisiones eran tomadas por el jefe de la congregación, el también belga Jef Vleugles. El fiscal Emmanuel Rukangira dijo que Theunis incitó al genocidio al publicar en su revista Dialogo artículos que originalmente fueron publicados en la revista extremista Kangura. El ex editor de la misma, Hassan Ngeze, ya fue sentenciado a cadena perpetua por la corte de Naciones Unidas por el genocidio ruandés.</p> <p style="text-align: justify;">2) Dos monjas católicas ruandesas, Consolata Mukangango (Sor Gertrudis) y Julienne Mukabutera (Sor María Kisito), de la orden de las benedictinas, cooperaron directamente con los exterminadores de las milicias hutus. Una de las monjas llamó a los asesinos hutus y los llevó hacia el monasterio. Estos, fueron sacados a la fuerza a la puerta de la iglesia y asesinados ante sus ojos. Los testigos la vieron presenciar la masacre a sangre fría sin conmoverse. Ambas fueron juzgadas y condenadas en Bélgica por estos hechos el año 2001. A sor Gertrudis también la condenaron por comprar el combustible usado por los genocidas para quemar vivas entre 500 y 700 personas que se escondieron en un garaje. (Unas hermanitas de la caridad)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">3) En febrero de 2003, el TPIR condenó a 10 años de prisión por genocidio al pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día Elizaphan Ntakirutimana, y otros cuatro religiosos están detenidos por el Tribunal Internacional y a la espera de juicio, entre ellos, dos párrocos católicos, Hormisdas Nsengimana y Emmanuel Rukundo. Un tercero es el obispo anglicano Samuel Musabyimana, que murió por enfermedad en 2003 en el Centro de Detención de Arusha.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">4) Miembros de la jerarquía católica en Ruanda tenían estrechos vínculos con los políticos ultras y apoyaron a las milicias hutus en la matanza de 1994. Muchas de las matanzas en Ruanda, que es el país con más cristianos de África y donde un 60 por ciento de la población abrazaba el catolicismo, se produjeron en las iglesias católicas, donde la gente buscó refugio.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">5) Según testigos oculares, algunos sacerdotes católicos denunciaron los escondites de los tutsis y se los entregaron a los machetes de las milicias hutus.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">6) Según la organización African Rights, hay una evidencia abrumadora de que líderes de las iglesias anglicana, metodista, presbiteriana y católica, estuvieron implicados en el genocidio. En el informe esta organización humanitaria afirma que no sólo muchos cristianos cometieron atrocidades sino que muchas masacres tuvieron lugar en las parroquias.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">7) En los 11 años posteriores al genocidio algunos ruandeses optaron por convertirse al Islam, tras afirmar que fueron traicionados por la iglesia.</p> <p><strong>Todo fue perfectamente planeado:</strong></p> <p><strong> </strong></p> <div id="attachment_7340" class="wp-caption alignleft" style="width: 190px;"><strong><strong class=""><a style="opacity: 1;" href="http://www.ciberdroide.com/wordpress/wp-content/uploads/Bodies_of_Rwandan_refugees_DF-ST-02-03035.jpg"><img class="size-full wp-image-7340" title="Bodies_of_Rwandan_refugees_DF-ST-02-03035" src="http://www.ciberdroide.com/wordpress/wp-content/uploads/Bodies_of_Rwandan_refugees_DF-ST-02-03035.jpg" alt="Resultado de una epidemia de Cólera en un campo de refugiados de Ruanda." height="277" width="180" /></a></strong></strong><p class="wp-caption-text"><span style="font-size:78%;">Resultado de una epidemia de Cólera en un campo de refugiados de Ruanda.</span></p></div> <p style="text-align: justify;"><strong> </strong>Según Linda Melvern, una reportera británica que tuvo acceso a documentos oficiales, el genocidio estuvo bien planeado. En el momento del inicio de la matanza la milicia ruandesa estaba compuesta por 30.000 hombres (un miembro por cada diez familias) y organizados a lo largo del país con representantes en cada vecindario. Algunos miembros de la milicia podían adquirir rifles de asalto Ak-47 con sólo rellenar un formulario. Otras armas, como granadas no requirieron ningún papeleo y se distribuyeron masivamente.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">El genocidio fue financiado, por lo menos en parte, con el dinero sacado de programas de ayuda internacionales, tales como la financiación proporcionada por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional bajo un Programa de Ajuste Estructural. Se estima que se gastaron 134 millones de dólares en la preparación del genocidio — ya de por sí una de las naciones más pobres de la Tierra — con unos 4,6 millones de dólares gastados sólo en machetes, azadas, hachas, cuchillos y martillos. Se estima que tal gasto permitió que uno de cada tres varones hutus tuviera un machete nuevo.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">En 1994 las milicias hutus, llamadas Interahamwe (que significa “golpeemos juntos”), fueron entrenadas y equipadas por el ejército ruandés entre arengas y ánimos a la confrontación con los tutsis por parte de la Radio Televisión Libre de las Mil Colinas (RTLM) dirigida por las facciones hutus más extremas.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">El 9 de abril los radicales hutus, por lo tanto, habían tomado el poder gubernamental y además, contaban con milicias organizadas: jóvenes del partido MRND, los Interahamwe, que se ocupaban de la población civil y que destacaron en las primeras matanzas masivas. Ese mismo día Bélgica y Francia, sacan del país a todos sus nacionales, sin preocuparse de los ruandeses, ni siquiera de los que trabajaban en sus empresas. El día 11 de abril, un comunicado de la Cruz Roja Internacional estima que decenas de miles de ruandeses fueron asesinados en tan solo unos días. Mientras tanto, la misión de pacificación de Naciones Unidas UNAMIR, no hacía nada.</p> <div id="attachment_7346" class="wp-caption alignleft" style="width: 252px;"><a style="opacity: 1;" href="http://www.ciberdroide.com/wordpress/wp-content/uploads/Rwandan_refugee_camp_in_east_Zaire.jpg"><img class="size-full wp-image-7346" title="Rwandan_refugee_camp_in_east_Zaire" src="http://www.ciberdroide.com/wordpress/wp-content/uploads/Rwandan_refugee_camp_in_east_Zaire.jpg" alt="Extensos campos de refugiados posteriores al genocidio Ruandes" height="161" width="242" /></a><p class="wp-caption-text"><span style="font-size:78%;">Extensos campos de refugiados posteriores al genocidio Ruandes</span></p></div> <p style="text-align: justify;">La emisora de radio católica “Mil Colinas” incitaba día y noche a quemar las casas con las personas dentro. Por eso se refugiaron en las misiones de todo el país. Unas ochocientas mil (800.000) personas fueron asesinadas en las iglesias y lugares sagrados a golpe de machete. También asesinaron a muchos hutus moderados, más o menos fue asesinada el 11% del total de la población y el 80% de los tutsis ruandeses.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Más de 800.000 personas fueron asesinadas y casi cada una de las mujeres que sobrevivieron al genocidio fueron violadas. Muchos de los 5.000 niños nacidos fruto de esas violaciones fueron asesinados. En estas matanzas los niños también eran un objetivo porque se intentó aniquilar a la siguiente generación de tutsis.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><strong>¿Podemos sacar alguna lección de todo esto?</strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">A los asuntos feos, se suele contestar desde La Iglesia que en todos los grupos humanos, incluida en La Iglesia, hay gente mala, o que el Papa ya pidió perdón por ello, etc. pero … ¿Es eso suficiente?</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Lo que más me ha impresionado, es que las actividades de siembra de odio del padre Belga católico Guy Theunis, se hicieron por escrito en un medio público. En una revista “Diálogo” de la que él era el editor. ¿Pueden sus inmediatos superiores jerárquicos en La Iglesia y la misma santa sede alegar ignorancia? Eso sería una falta de interés asombrosa ¿no?</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">No solo los medios de comunicación se arrugan ante el poder de La Iglesia, también se arruga la justicia. Entre las referencias aportadas al final del artículo, he puesto una justo al final que comenta un auto de la Audiencia Nacional Española. Todo el mundo cree que su fe es excusa para obrar anteponiendo sus creencias a cualquier otra cosa y los jueces no son una excepción.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Lo que yo opino es que el fanatismo religioso no es cosa del pasado ni cosa de otras religiones, sino de siempre y de la mayoría de las religiones y muy en especial de las más poderosas. El cristianismo (especialmente el católico) en las altas jerarquías de La Iglesia es puro fanatismo.</p> <p><strong>Fuentes consultadas:</strong></p> <ul><li><a href="http://www.taringa.net/posts/info/1099029/Genocidio-y-tribunal-penal-de-Ruanda.html" target="_blank">Genocidio y tribunal penal de Ruanda</a></li><li><span class="resTitle"><a class="resTitle" href="http://www.antorcha.org/hemer/ruanda.htm">La responsabilidad de la Iglesia católica en el genocidio de …</a></span></li><li><span class="resTitle"><a class="resTitle" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Genocidio_ruand%C3%A9s">Genocidio de Ruanda – Wikipedia, la enciclopedia libre</a><a href="http://www.google.es/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=4&ved=0CBYQFjAD&url=http%3A%2F%2Fwww.umoya.org%2Findex2.php%3Foption%3Dcom_content%26do_pdf%3D1%26id%3D1292&ei=sg_SSserGs-C4QaRxrCEAw&rct=j&q=%22Guy+Theunis%22+Ruanda&usg=AFQjCNG0l8ij3Q1Y1KWO8YFYG8p_wop_aQ&sig2=XqiRbVgz-buTWu7RYveoKg" target="_blank"><span class="resTitle"> </span></a></span></li><li><span class="resTitle"><a href="http://www.google.es/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=4&ved=0CBYQFjAD&url=http%3A%2F%2Fwww.umoya.org%2Findex2.php%3Foption%3Dcom_content%26do_pdf%3D1%26id%3D1292&ei=sg_SSserGs-C4QaRxrCEAw&rct=j&q=%22Guy+Theunis%22+Ruanda&usg=AFQjCNG0l8ij3Q1Y1KWO8YFYG8p_wop_aQ&sig2=XqiRbVgz-buTWu7RYveoKg" target="_blank">Bélica se hace cargo del presunto genocida Guy Theunis.</a></span></li><li><span class="resTitle"> </span><a href="http://www.africafundacion.org/spip.php?article52" target="_blank"><span class="titulares">Charla con el padre Guy Theunis tras su liberación</span></a></li><li class=""><a style="opacity: 1;" href="http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_4235000/4235398.stm" target="_blank">Ruanda juzga a sacerdote belga (BBC) </a></li><li><span class="resTitle"><a class="resTitle" href="http://www.otrarealidad.net/semanario-independiente/texto.php?id=1988">Cura católico acusado del genocidio ruandés Indymedia Euskadi …</a></span></li><li><span class="resTitle"><a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2005/09/13/internacional/1126607983.html" target="_blank">Un cura belga, primer europeo acusado del genocidio de Ruanda (elmundo.es)</a><br /></span></li><li><span class="resTitle"><a href="http://www.rscjinternational.org/general/alerts/0509/THEUNIS_C.doc" target="_blank">Documento preparado por la curia general de los misioneros de África (Padres Blanco) que conciernen al tambien padre blanco Guy Theunis.</a><br /></span></li><li><span class="resTitle"><a href="http://aventuraenlatierra.blogspot.com/2008/02/la-iglesia-catlica-responsable-del_06.html" target="_blank">La Iglesia católica, responsable del genocidio de Ruanda (Un auto sorprendente de la Audiencia Nacional española) </a><br /></span></li></ul> <p><strong>PD 26 de noviembre de 2009:</strong></p> <p style="text-align: justify;">La tibieza con La Iglesia ha hecho que el mal vuelva a regrotar. La Iglesia insiste en sus comportamientos.<strong><br /></strong></p> <p class=""><a style="opacity: 1;" href="http://www.publico.es/internacional/272970/curas/catolicos/desvian/fondos/guerrilla" target="_blank">Curas católicos desvían fondos para la guerrilla</a></p> <p style="text-align: justify;">El informe del Grupo de Expertos de la ONU acusa a sacerdotes de entregar al FDLR dinero destinado a los refugiados en el Congo.</p> <p><strong>PD 26 de noviembre de 2009:</strong></p> <p style="text-align: justify;">Me permito citar un framento publicado hace ya algunos días por la sabia pluma de honbre del piruli, y que dide lo siguiente:</p> <blockquote><p>La segunda de las virtudes (se refiere a Juan Pablo II) debió de ser la de proteger a los sacerdotes que participaron en las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Genocidio_de_Ruanda">matanzas de </a><strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Genocidio_de_Ruanda">hutus </a></strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Genocidio_de_Ruanda">y </a><strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Genocidio_de_Ruanda">tutsis </a></strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Genocidio_de_Ruanda">en </a><strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Genocidio_de_Ruanda">Ruanda</a></strong>. Eran criminales, sí, pero investidos del poder de Dios porque para eso son curas. <span> </span>Es el caso de <strong class=""><a style="opacity: 1;" href="http://www.180latitudes.org/noticias/el-gobierno-italiano-detiene-a-un-sacerdote-acusado-de-participar-al-genocidio-de-1994.html">Emmanuel Uwayezu</a></strong>, un curita <span> </span>de etnia hutu que en 1994 era director de una escuela y se le acusa de encerrar en el edificio a ochenta alumnos de etnia tutsi, con edades comprendidas entre los 12 y los 20 años. La escuela ardió con los niños dentro. Lo que no sabemos es quién encendió la cerilla. El Vaticano lo protegió y lo ocultó en un parroquia de<a href="http://noticias.terra.es/mundo/2009/1020/actualidad/arrestado-en-italia-un-sacerdote-por-el-genocidio-de-ruanda.aspx"> </a><strong><a href="http://noticias.terra.es/mundo/2009/1020/actualidad/arrestado-en-italia-un-sacerdote-por-el-genocidio-de-ruanda.aspx">Florencia</a> </strong>hasta que lo descubrieron y Ruanda pidió la extradición. (Dicen las crónicas que a raíz del comportamiento de los curas católicos en Ruanda la mayoría de la población se está haciendo musulmana)</p> </blockquote> <p style="text-align: justify;" class="">Es la parte relativa al genocidio de Ruanda pero el artículo no tiene desperdicio. Vease <a style="opacity: 1;" href="http://elhombredelpiruli.blogspot.com/2009/11/el-milagro-de-nemat-safavi.html" target="_blank">El milagro de Nemat Safavi</a>.</p><p style="text-align: justify;" class=""><br /></p><p style="text-align: justify;" class=""><span style="font-weight: bold;font-size:78%;" ><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);">--- Reproducido de fuente original</span></span><br /></p>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-80845003812902243892010-05-31T02:43:00.003-03:002010-05-31T02:54:57.524-03:00El fin del cristianismo no es algo malo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbD06Ky-z_9oUyl2gd-4Pv3_OSCK3E78-Y0Quwp2eIVwRBBR4GnpVhbk6tY6tn3q-RIMZ2bljZOYA7NDFoZUUgKoB9vDtIm7hTBN3UakTuCZwlC7pHMZeT-CIgqdStIrmXvaZxCVhQnGs/s1600/nomas.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 518px; height: 304px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbD06Ky-z_9oUyl2gd-4Pv3_OSCK3E78-Y0Quwp2eIVwRBBR4GnpVhbk6tY6tn3q-RIMZ2bljZOYA7NDFoZUUgKoB9vDtIm7hTBN3UakTuCZwlC7pHMZeT-CIgqdStIrmXvaZxCVhQnGs/s400/nomas.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477308305593953890" border="0" /></a><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Podemos tener moral sin religión<o:p> </o:p> </span></b><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Informe especial – La religión en el Reino Unido<o:p> </o:p> </span></b></p><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"></span></b><span style="" lang="ES-MX">El Observador – Londres<o:p></o:p> 09/09/01<o:p> </o:p> </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">El Cardenal Murphy O´Connor, arzobispo de Westminster, admitió la semana pasada que el cristianismo está<span style=""> </span>“desaparecido” del Gobierno y de la vida de las personas en Gran Bretaña. El arzobispo de Canterbury dice que está de acuerdo con su homólogo católico romano. Felicitamos a ambos hombres por su franqueza. Y así como respetamos totalmente al cristianismo que muchos británicos aun hoy practican, le damos la bienvenida al cambio dramático que tardíamente los clérigos están reconociendo.<o:p> </o:p> </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">Durante muchísimo tiempo, se supuso que la religión era una precondición de moralidad. Muy a menudo, las elites han lamentado la disminución de la fe religiosa sin ser capaces ellos mismos de gozar de una gran convicción. Las crédulas “clases bajas” pensaron como de vital importancia, que creer en el cielo y en el infierno tendría un alcance moral.<o:p> </o:p> </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">Es apenas sorprendente que la gente joven esté cada vez menos interesada en la religión organizada, la cual toma posiciones con frecuencia intransigentes respecto de problemas como los derechos de la mujer, la contracepción y la homosexualidad. Enseñados a desafiar la deferencia hacia el dogma, aquella gente simplemente no está preparada para esperar los pares de siglos que algunos obispos admiten en forma privada que tomará ejecutar un cambio en el cristianismo.<o:p> </o:p> </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">Pero si las nuevas generaciones están abandonando las iglesias, eso no significa que estén abandonando la espiritualidad. Existe, según sabemos, una abundancia de creencias espirituales compartidas hoy por los británicos.<o:p> </o:p> </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">Todas las sociedades, desde la más primitiva, han tenido reglas que las han unido, reglas, por ejemplo, de propiedad y de asociación. La totalidad no puede funcionar sin una reciprocidad de obligaciones. El cristianismo alguna vez desempeñó ese rol, también, pero no por mucho tiempo. La línea divisoria reconocida por los arzobispos es una oportunidad para considerar cual es el tipo de moralidad apropiada para la Gran Bretaña en el siglo veintiuno.<o:p> </o:p> </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">Un niño que llega al mundo sin una religión puede ser, sin lugar a dudas, un ser humano moral. Y en una sociedad multicultural, necesitamos desarrollar una moralidad secular (de igualdad, honestidad e imparcialidad) que pueda unificar más que dividir (según lo han hecho las religiones tan frecuentemente en el pasado y actualmente, como lo han demostrado los repugnantes eventos de la semana pasada afuera de una escuela del norte de Irlanda). Pero defender esta moralidad secular requiere confianza y valentía. Significará que la fe habrá de convertirse en un asunto absolutamente privado, que no esté sujeto ni a la interferencia estatal ni a patrocinios.<o:p> </o:p> </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">Es lamentable que, justo cuando la sociedad reconoce esto, los políticos se muestran más entusiasmados que nunca por rendir pleitesía a algunos grupos religiosos. Es ridículo que los Ministros deban considerar más, no menos, a las escuelas religiosas. Es similarmente ridículo que deban contemplar la introducción de más, no menos, clérigos en nuestra legislatura. No es la primera vez que la política se encuentra tan lejos a la realidad pública.<o:p> </o:p> </span></p> <span lang="EN-US" style="font-size:85%;">Guardian Unlimited © Guardian Newspapers Limited 2001<br /><a href="http://www.observer.co.uk/leaders/story/0,6903,548916,00.html">http://www.observer.co.uk/leaders/story/0,6903,548916,00.html</a><br /><br /><span style="font-size:78%;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">--- Reproducido de fuente original</span></span><br /></span>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-28805125550269220382010-05-31T02:35:00.004-03:002010-05-31T02:42:29.618-03:00La censura de libros en los siglos XV y XVI<span style="font-size:100%;"><a style="font-family: georgia;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2X9qcmnrcAl-v0tfrWg24_-dkyVU7LLHHhZ8eL9jws8BrofxnOuZJ6_z4QpXk_w_-l9qpzkBwwoneE3e6BWXvEuEWDjLs-NLkOib_8vf7MdNE6X7eemwP3HgwtPUWla-M4dTONw4UUjs/s1600/censura1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 491px; height: 228px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2X9qcmnrcAl-v0tfrWg24_-dkyVU7LLHHhZ8eL9jws8BrofxnOuZJ6_z4QpXk_w_-l9qpzkBwwoneE3e6BWXvEuEWDjLs-NLkOib_8vf7MdNE6X7eemwP3HgwtPUWla-M4dTONw4UUjs/s400/censura1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477303772161503698" border="0" /></a></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><p align="center" style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:georgia;" align="center"><span style="font-size:130%;">Dr. Luis Veres</span></p> <p align="center" style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Universidad CEU Cardenal Herrera<br />Valencia-España</span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="font-family: georgia;">Resúmen:</b><span style="font-family:georgia;"> La Inquisición española había tenido diversas intervenciones a finales del S.XV en lo que a cultura se refiere. Con ello se conseguía continuar unas pautas ya establecidas por las instituciones eclesiásticas. De este modo, la persecución de cualquier tipo de doctrina reprobable debía ir acompañada de la destrucción de todos aquellos elementos que de alguna manera la recordasen o facilitaran su revitalización. En definitiva, la censura de libros no es sino una aplicación de este principio. Un buen conocimiento de la historia literaria exige un conocimiento de aquellas obras que no pudieron circular en su momento o cuya presencia se retrasó a causa de las contravenencias propiciadas en las instancias censoras.</span></span><br /><br /></div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 204, 0);font-size:180%;" >N</span><span style="font-size:100%;">o hay nada que indigne más a un escritor que la amenaza de la censura. José María Blanco White advertía a principios del S.XIX que quien deseara formar una buena biblioteca debería escoger exclusivamente sus libros en el Índice de libros prohibidos. Y ello es cierto si se tiene en cuenta que buena parte de la literatura española estuvo censurada, expurgada, abreviada y cortada por las acciones de la censura. Por tanto un buen conocimiento de la historia literaria exige un conocimiento de aquellas obras que no pudieron circular en su momento o cuya presencia se retrasó a causa de las contravenencias propiciadas en las instancias censoras.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">La Inquisición española había tenido diversas intervenciones a finales del S.XV en lo que a cultura se refiere. Con ello se conseguía continuar unas pautas ya establecidas por las instituciones eclesiásticas. De este modo, la persecución de cualquier tipo de doctrina reprobable debía ir acompañada de la destrucción de todos aquellos elementos que de alguna manera la recordasen o facilitaran su revitalización. En definitiva, la censura de libros no es sino una aplicación de este principio.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">En 1520 ya se había producido la explosión con todas sus consecuencias de la rebelión protestante. La Iglesia católica se encontró ante una doctrina que cuestionaba el proceso de institucionalización iniciado en el S.XIII que parecía que podía amenazar su propia existencia. La reacción de la Iglesia debía ser necesariamente rotunda al respecto. Pero para ello iba a transcurrir casi medio siglo con un debate sobre los medios para afrontar dicho conflicto. La condena y prohibición de libros fue uno de los medios de combate contra los rebeldes. De ahí que, aunque la censura no sea nueva en la historia eclesial, nos encontramos en un momento en que toma unas dimensiones muy importantes para lo que es el desarrollo de la cultura. Por esa razón muchos historiadores señalan que nos encontramos ante una nueva censura que se inicia en 1521, año de la primera prohibición de las obras de Lucero en España. A partir de ese año se consolida la práctica de prohibir las obras de algunos autores mediante edictos inquisitoriales, aunque todavía se estuviese lejos de la configuración del aparato censor que se edificaría a lo largo del S.XVI.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Con la publicación del catálogo de libros prohibidos del inquisidor general Valdés en 1559 se produce un endurecimientos en las instancias eclesiales e inquisitoriales frente a las doctrinas protestantes o frente a aquellas ideologías ambiguas que podrían dar pie a posturas semejantes a las de los disidentes. Entramos, pues, en un periodo en el que la estrategia contra el protestantismo tendrá sus repercusiones en el campo de la censura y se plasmará en una nueva práctica censorial nítidamente diferenciada del periodo anterior.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Los instrumentos de la prohibición de libros durante este periodo fueron los edictos prohibitorios y los índices de libros prohibidos. El Consejo de la Inquisición comunicaba las prohibiciones mediante Cartas Acordadas. Los tribunales debían difundir estas prohibiciones mediante la publicación de edictos que se colocaban en las puertas de las iglesias. Aunque no está localizados los edictos del S.XVI, sí que lo están gran parte de estas cartas que dan lugar a los edictos prohibitorios. Ello permite saber la fecha exacta de la prohibición de un buen número de libros y una idea más exacta del desenvolvimiento de la actividad censoria.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:georgia;"><span style="font-size:130%;">2-Los índices inquisitoriales y la literatura.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Junto al escritor procesado, la opinión popular identifica la acción inquisitorial sobre la literatura con el índice de libros prohibidos y expurgados. El índice es uno de los más poderosos instrumentos de fiscalización que poseen los inquisidores y, también, su más valioso documento. Lo mismo que ocurría en el S. XVII es válido para el S.XVI o en palabras de Sierra Corella: “Los catálogos españoles de 1612, 1632, 1640 y 1667 tienen un valor histórico, religioso, político, literario y bibliográfico que excede toda ponderación mereciendo muy buen estudio y capítulo aparte.” <b>[1]</b></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">En primer lugar hay que diferenciar entre índices prohibitorios e índices expurgatorios. Algunos historiadores, como Cotarello, denominan expurgatorios a unos y otros. Joseph Mendham, en su <i>Historia de los Índices de la Iglesia Romana</i>, distingue entre índices prohibitorios que, específicamente, prohíbe a un autor o a una obra enteramente, y el expurgatorio, el cual puede aparecer o no unido al prohibitorio y en el que se contiene un examen de las obras prohibidas especificando los pasajes condenados que deben suprimirse o modificarse.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Algunos autores, como Boyd, biógrafo del inquisidor Quiroga, mantiene que el índice expurgatorio de 1584 fue el primero en España y considera que dicha medida fue algo liberalizadora. Esta valoración, que puede parecer sorprendente, sí que responde a la realidad. Muchos documentos ponen de relieve que la medida iba encaminada a salvar ciertas obras literarias importantes que cuya circulación había sido interrumpida a causa de que presentaban algún que otro pasaje objetable. Por otra parte, la alternativa al expurgatorio no era otra que la hoguera, aunque ésta no fuese el deseo de sus creadores. Desde la <i>Pragmática de los Reyes Católicos del 8 de junio de 1502</i>, incluso antes también de hecho, los libros prohibidos eran “quemados públicamente en la plaza de la ciudad o villa o en el mismo lugar donde vendiese o los ovieredes vendido”. <b>[2]</b></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">A partir del <i>Index librorum expurgatorum</i>, de Quiroga (1584), los libros suelen especificar en sus títulos si eran prohibitorios o expurgatorios. Los índices españoles llevan en portada ambos títulos junto al nombre del inquisidor que lo mandó confeccionar y por el que son conocidos. Será a partir de 1612 cuando, con el índice de Sandoval de ese año, los autores y obras se clasifiquen en clases -primera, segunda y tercera clase- siguiendo el orden alfabético establecido desde la época de Valdés, en 1559, añadiendo al final de cada clase y letra los títulos en portugués, italiano, francés y alemán. Obviamente, la clase responde a la gravedad del delito: las dos primeras están reservadas a los herejes y heresiarcas o cabezas de herejía, es decir, a los fundadores de nuevas sectas; y la tercera a obras anónimas. Primero aparecen los escritos en latín, luego los escritos en castellano y, posteriormente, los escritos en lenguas extranjeras.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Los índices inquisitoriales españoles tienen su pequeña andadura histórica. El primero es de 1551, el cual reproduce el de Lovaina de 1550 pero con la añadidura de un listado de obras españolas. Según Marcel Bataillon y Revah, hubo un índice impreso en 1547 del cual no se ha conservado ejemplar alguno.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Según estos hechos, el índice español sobre obras castellanas había comenzado con la prohibición de obras individuales de las cuales la primera había sido el <i>Diálogo de la doctrina cristiana</i> de Juan de Valdés (1529), seguido del <i>Diálogo de Mercurio y Carón</i>, de su hermano Alfonso, que se prohíbe en 1531. extrañamente esta obra no figura en el índice de Valdés de 1551. En verdad, el índice de Valdes de 1559 marca, según Antonio Márquez, un cambio radical respecto a los Índices anteriores, pues por primera vez entran en él obras propiamente literarias y, al mismo tiempo, como señala Revah, hasta entonces la espiritualidad erasmista difícilmente era obstaculizada por prohibiciones leves de inclusión en un índice.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">En cuanto a la novela, además de Gamaliel, novela que curiosamente se va a mantener en el índice hasta el S. XIX, se añade Caballería Celestial, Lazarillo de Tormes -primera y segunda parte- las novelas de Boccacio. La poesía está representada por el Cancionero General, aunque se limite a las obras de burla en lo referente a la devoción. También Jorge de Montemayor y Garci Sánchez de Badajoz. Aparte de toda clase de ensayos religiosos, se prohibe con especial hincapié el Dialogo de Mercurio y Carón “en cualquier lengua”, pero no se menciona al autor. El silencio del nombre del autor es importante en el estudio de la literatura, ya que tanto Alfonso como Juan de Valdés son condenados por sus nombres en el Índice de Milán de 1554. En el Índice romano de Paulo IV, de 1559, se condenan todas las obras de Juan de Valdés. Es imposible que los inquisidores desconociesen estos hechos, aunque no tuviesen otra información que la del público. No obstante surge una incógnita: ¿Por qué los inquisidores silenciaban a sus autores y, sin embargo, censuraban las obras? Una primera hipótesis apunta a que todavía no estaba suficientemente asentada la noción de autor a principios del S.XVI. Otra razón es que la publicación de los nombres de los autores podía servir de mecanismo de publicidad de los considerados herejes. Finalmente, dicha omisión se podía deber a razones de tipo práctico: sencillamente los libros con su título eran suficientemente significativos como para obviar los detalles del nombre de su autor.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Tanto el índice de 1551 como el de 1559 son obras del mismo autor que responden a una misma finalidad: la proscripción de la literatura erasmista y la literatura a lo divino, de la mística y la picaresca. También contribuyen a la persecución de moros y judíos, así como de la Vulgata y las críticas religiosas. En la configuración de este Índice hay que tener en cuenta la imposibilidad de publicar libro alguno sin la firma de Pedro de Tapia, Secretario del Santo Oficio. Por ello, como señala Márquez, los índices son los puntos álgidos de un largo proceso de censura. En total, la Inquisición publicó once Índices en España más algunos apéndices: Valdés (1551 y 1559), Quiroga (1583 y 1584), Sandoval (1612), Zapata (1632), Sotomayor (1640), Valladares-Marín (1707), Pérez de Prado (1747) y Rubín de Ceballos (1790).</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">En el Índice de Valdés, en el <i>Catálogo de los libros en Romance</i>, se prohíben las siguientes obras: <i>Orphea</i>, comedia anónima y sin identificar; <i>Amadis</i>, de Gil Vicente; <i>Audi filia</i>, del maestro Ávila (ensayo); <i>Caballería Celestial o Pie de la Rosa fragante</i> (novela anónima); <i>Jacinta</i>, comedia de Torres Naharro; <i>Aquilana</i>, de Torres Naharro; <i>Thesorina</i>, comedia de Iayme de Huete; <i>Tidea</i>, comedia de Francisco de las Natas; <i>Colloquio de damas</i>, de Aretino; <i>Circe</i>, de Giambatista Gelli; <i>Diálogo de Mercurio y Carón</i>, de Alfonso de Valdés; <i>Diálogo de doctrina cristiana</i>, de Juan de Valdés; <i>Plácida y Victoriano</i>, comedia de Juan del Encina; <i>Custodia</i>, farsa anónima atribuida a Bartolomé Palau; <i>Iosephina</i>, farsa anónima atribuida a Miguel de Carvajal; <i>Oración y meditación</i>, de Fray Luis de Granada; <i>Guía de pecadores</i>, de Fray Luis de Granada; <i>Gamaliel</i>, novela anónima; <i>Lazarillo de Tormes</i>; <i>Lecciones de Job</i>, anónimo; <i>Cancionero general</i>; <i>Obras</i> de Jorge de Montemayor; <i>Obras del Christiano</i>, de Francisco de Borja, Duque de Gandía; Resurrección de Celestina, comedia de Feliciano de Silva; Peregrinación de Ierusalem, de Pedro de Urrea; Peregrino y y Ginebra, de Caviceo; Propaladia, de Torres Naharro.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Frente a este listado, el Índice de Quiroga, desde el punto de vista literario, sólo añade cuatro obras y tres autores: Anselmo de Turmeda, Alfonso de Valdés y Huarte de San Juan. Como señala Márquez, Huarte de San Juan es el único autor en castellano que resultará expurgado en su obra <i>Examen de ingenios</i>. Hubo otras obras expurgadas como los <i>Comentarios a San Lucas</i> de Diego de Estella, pero estaba escrita en latín. También se expurgan otras obras de difícil catalogación literaria. <b>[3]</b></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">En la mayoría de los Índices figura el nombre de las personas que contribuyeron en la labor de catalogación. Algunos se han hecho tan famosos, que los Índices son directamente conocidos por su nombre. Sin embargo hay que tener en cuenta que la maquinaria de la Inquisición era mucho más compleja y que estaba formada por un gran número e oficiales y funcionarios que se repartía por todo el Imperio y, especialmente, por las universidades, como era tradicional desde la Edad Media <b>[4]</b>. Los censores son, por lo general, clérigos regulares y seculares con títulos y grados en materias eclesiásticas como Teología o Derecho Canónico. La lista de calificadores o consultores de cada catálogo es abrumadora. Aunque, posiblemente, se trata de una coincidencia, la confección del mayor número de Índices se debe a los jesuitas.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Una cuestión relevante es preguntarse por lo que veían censurable las personas que realizaban dicho trabajo. Hay que tener en cuenta que el censor creía actuar por el bien de la comunidad y que por tanto creía firmemente en los peligros que dichos libros presentaban para la comunidad <b>[5]</b>. Al mismo tiempo actuaba el propio miedo del censor a ser reprendido y, por ello, el censor ponía sus cinco sentidos en su trabajo ya que todos los sustentadores del poder podían sentirse ofendidos por la obra literaria bajo sospecha: “Un tirano no puede fijarse en una fábula sin darse por aludido, comentaba un editor de Esopo en el S. XIX. <b>[6]</b></span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:georgia;"><span style="font-size:130%;">3-Los censurados.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Una primera lectura de los Índices publicados hasta 1848 da como resultado una lista de ochenta y dos autores censurados por la Inquisición. Seguramente, con la suma de los libros anónimos, éste llegaría al centenar. En el Índice de zapata de 1632 se afirma que se han añadido más de dos mil quinientos censurados, aunque muchos de estos autores eran autores no literarios.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Esta desproporción en las cifras se debe a que muchos de los autores censurados no figuran en todos los índices. Autores expurgados, como Cristóbal de Castillejo, no figuran en los índices y Lope de Vega, escritor cuyas representaciones resultan prohibidas, no figura en los catálogos inquisitoriales. Estos desbarajustes se deben esencialmente a que en la mente de los inquisidores existían preocupaciones más perentorias y urgentes que censurar lo obviamente registrado en su memoria y lo que ya no suponía una amenaza para los fines propuestos por los censores. Los inquisidores, en este sentido, mantuvieron una especial preocupación por los anónimos, ya que pensaban que era el signo de que estos autores mantenían una voluntad clandestina de seguir escribiendo. </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Se piensa en los hermanos Valdés, en Villalón, en toda una serie de obras, alguna de ellas de primer orden, que permanecieron en la sombra hasta nuestros días, bien por su atrevimiento, bien por la sospecha de herejía que pesaba sobre su autor. <b>[7]</b></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Se impuso de este modo lo que Antonio Márquez denominó “la ley del silencio”. El anónimo se había declarado delito desde el Índice inquisitorial de Valdés de 1551. En 1612 se convierte en uno de los tres tipo de autores permanentemente prohibidos. A ello habría que sumar el gran número de seudónimos que se adoptaron por estos motivos. Nada se ha escrito sobre ellos a pesar de las abundantes menciones que a ellos se realizan en los índices. Además de los autores mencionados por Bataillon hay otros como los del Lazarillo, La Celestina, Góngora, Quevedo en los que manda y ese impone la ley del silencio. Góngora, por ejemplo, muere sin haber publicado una sola obra. Y, cuando, meses después de su muerte, aparecen las <i>Obras en verso del Homero español que recogió Iuan López de Vicuña</i> (1527) la Inquisición requisa rápidamente esta edición, apareciendo cinco años más tarde ya expurgada. En una carta del Consejo Supremo se hace referencia a El Buscón, del cual Quevedo no reconoce su autoría, razón que el citado Consejo esgrime para considerarla prohibida.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">En relación con el anonimato habría que citar el incidente de Mal Lara. El 7 de febrero de 1561 aparecieron por Sevilla unos versos contra la Iglesia y el clero. Mal Lara fue arrestado por la Inquisición como sospechoso. Entre sus antecedentes figuraba el haber escrito algunos versos de alabanza del Dr. Constantino de la Fuente, autor condenado. Carpio, tío de Lope de vega será el encargado de su defensa. Los inquisidores desestimaron el asunto y poco después Mal Lara fue puesto en libertad.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">También la propia Inquisición contribuyó a crear una variedad de anónimo. Los Inquisidores muchas veces conocían el nombre del autor de una obra, ya que quedaba reflejado en el expediente de censura, pero luego éste no quedaba reflejado en los Índices. Allí figuraba un rodeo referente a otra obra del mismo autor o aparecía sin nombre.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Hubo otro tipo de obra anónima, el constituido por aquellas obras que fueron destruidas por sus propios autores ante el miedo que les suscitaba la presión inquisitorial. El caso más notorio es el de San Juan de la Cruz, que literalmente se comió sus propios versos para evitar que cayesen en manos de sus enemigos. Lebrija, por su parte tuvo un incidente con el inquisidor Deza, el cual le confiscó uno de sus <i>Comentarios</i> con el fin de que el gran humanista dejara de escribir. De ahí que en esos años Luis Vives escribiera que “estamos pasando por tiempos difíciles en que no se puede hablar sin callar en peligro” y El Pinciano señalaba en una carta a Zurita “y lo peor de esto es que querían que nadie se aficionase a estas letras humanas por los peligros, como ellos pretenden, que en ellas hay.” Rodrigo Manriquez, hijo del inquisidor general, en una carta a Luis Vives, se pronunciaba con rotundidad con motivo de la detención de Juan de Vergara:</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Cuando considero la distinción de su espíritu, su erudición superior, y lo que cuenta más, su conducta irreprochable, me cuesta mucho trabajo creer que se pueda hacer algún mal a este hombre excelente. Pero, reconociendo en esto la intervención de calumniadores desvergonzadísimos, tiemblo, sobre todo, si ha caído en manos de individuos indignos o incultos que odian a los hombres de valor, que creen llevan a cabo una buena obra piadosa, haciendo desaparecer a los sabios por una simple palabra, o por un chiste. Dices muy bien: nuestra patria es una tierra de envidia y soberbia; y puedes agragar de barbarie. En efecto, cada vez resulta más evidente que ya nadie podrá cultivar las buenas letras en España sin que al punto se descubra en él un cúmulo de herejías, de errores, de taras judaicas. De tal manera es esto que se ha impuesto silencio; y aquellos que corrían al llamado de la erudición, se les ha inspirado, como tú dices, un terror enorme. <b>[8]</b></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">A este tipo de barbaridades que adentran nuestro país en una de las páginas más negras de su historia habría que añadirle otro tipo de obras que no aparecen en los Índices y que son aquellas que sus autores rehicieron: Fray Luis de Granada, Huarte de de San Juan, el <i>Eusebio</i> de Montegón, la <i>Historia de Salamanca</i> de Gomara o la completa refundición de la obra de Castillejo. Tampoco mencionan los Índices a Lope de Vega hasta 1801, y se sabe que al menos <i>El divino africano</i> fue recogida por la Inquisición y tampoco se menciona a Calderón, el cual había tenido un tropiezo con los inquisidores con <i>Las órdenes militares</i>.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >4-Las listas del Índice.</span><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Las listas de los autores nombrados en los Índices no poseen valor por sí mismas. Así pues, es necesario distinguir entre los autores prohibidos y los expurgados. Los autores expurgados suelen ser autores católicos, cuyas obras, por razones ajenas a su intención, han sido prohibidas temporalmente y luego expurgadas. La razón para que una obra sea incluida en el Índice como libro expurgado es la que se achacó en su día, ya que una obra como La celestina no será incluida en los Índices hasta finales del S.XVIII.A veces se producen expurgaciones un poco tontas como la de la <i>Crónica General de España</i> de Florián de Ocampo (1553) por hablar de Eusebio Cesarense como de “santo”.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Por ello no es de extrañar que el inquisidor Zapata se vanagloriase de haber introducido en su Índice más de dos mil quinientas obras. De este modo se expurgaron frases de <i>El Quijote</i> y de <i>Marcos de Obregón</i> de Vicente Espinel como “Pero podría yo caminando rezar” o “quedó con esto muy satisfecho el sacerdote”.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Muchos autores quedaron expurgados al margen del Índices, autores como Torres Naharro, el autor del Lazarillo, Castillejo, Góngora. En el S. XVI no hay más que un autor sustancialmente expurgado y éste es Huarte de San Juan, en el Índice de Quiroga, a causa de su explicación acerca de las relaciones orgánicas entre el cerebro y el entendimiento que tocaban el tema de la inmortalidad del alma. Dicho capítulo quedó totalmente expurgado. También se suprimió el capítulo dedicado al temperamento de Cristo. La censura sobre Huarte de San Juan se dirigió hacia cuestiones dogmáticas consideradas entonces como trascendentales. Y ese es el problema que afectó a numerosos humanistas del S.XVI, desde Lebrija a Arias Montano, el tratamiento de la autonomía de la razón, la validez del método empírico como método científico.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">El impacto de la censura es más claro cuando una obra o un autor es prohibido en su totalidad, <i>in totum</i>, como señalan los censores. En este sentido, autores literarios de primera fila que se alejan totalmente de la ortodoxia del Índice sólo hay uno, Juan de Valdés. Otros autores, como Miguel Servet o Ponce de la Fuente pertenecen a la historia de la teología y no de la literatura y, respecto a Juan de Valdés, la censura cae sobre sus tratados religiosos, no sobre su obra literaria.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Muchos autores circulan libremente después de ser expurgados, como Torres Naharro o Gil Vicente. Lo normal es que un autor figure en el Índice con una sola obra prohibida, más raramente con dos. Entre los cincuenta y siete autores prohibidos solamente Juan de Valdés, Antonio Pérez, Bernardo de Quirós y Gil Vicente figuran alguna vez con todas sus obras prohibidas.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:georgia;" ><span style="font-size:100%;">Menéndez Pelayo creía que muchas de estas obras habían ganado con el expurgo. Difícil de entender resulta dicho beneficio. La intención de los censores era privar a dichas obras de su sentido más crítico y, en principio, parece que el expurgo fue efectivo y que los autores o llegaron a su público muy tarde o se les desposeyó de la acción progresista que su obra un día tuvo. Es más, la censura supone siempre un impedimento para la creación artística, que puede haber dado honrosas excepciones en periodos muy concretos de nuestra literatura. Como dice Coetzee, “bajo la censura no florece la literatura”, sino que más bien posibilita lo que Isaac Babel llamó “el genero del silencio” es más, cabe preguntarse ¿cuántos libros dejaron de escribirse por miedo, cuantas páginas se perdieron para siempre en el fuego del olvido, cuantas obras quedaron en el genio de unos autores aterrorizados que jamás se atrevieron a enfrentarse al terror de la censura y sus instituciones? A mi juicio muchas, pecado mayor cuando se tiene en cuenta que nada justifica la intervención censora en nombre de la salvaguardia del bienestar moral del individuo.</span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span><p style="font-weight: bold;font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Notas:</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">[1] A. Sierra Corella, <i>La censura</i>, p.78.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">[2] <i>Ibídem</i>.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">[3] Antonio Márquez-Márquez, Antonio, <i>Literatura e Inquisición en España</i>, Madrid, Taurus, 1980, p.152-153.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">[4] Ricardo García Carcel, <i>La Inquisición</i>, , Barcelona, Biblioteca <i>El Sol</i>, 1990.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">[5] J.M. Coetzee, <i>Contra la censura. Ensayos Sobre la pasión por silenciar</i>, Barcelona, Debate, 2007, p.24.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">[6] Joseph Jacobs, citado por Annabel Patterson, <i>Fables of Power,</i> Duke University Press, Durham, 1991, p.17.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">[7] Marcel Bataillon, <i>Erasmo y España</i>, México, FCE, 1991, p.654.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">[8] Antonio, Márquez, <i>Literatura e Inquisición en España</i>, <i>ed., cit</i>., p.166.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">[9] J.M. Coetzee,<i> Contra la censura, ed., cit</i>., p.26.</span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span><p style="font-weight: bold;font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">BIBLIOGRAFÍA</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Bataillon, Marcel,<i> Erasmo y España</i>, México, FCE, 1991.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Coetzee, J.M., <i>Contra la censura. Ensayos Sobre la pasión por silenciar</i>, Barcelona, Debate, 2007.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">García Carcel, Ricardo, <i>La Inquisición</i>, Madrid, Biblioteca El Sol, 1990. - -Jacobs, Joseph, citado por Annabel Patterson, <i>Fables of Power,</i> Duke University Press, Durham, 1991.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Márquez, Antonio, <i>Literatura e Inquisición en España</i>, Madrid, Taurus, 1980.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Ortiz Juárez, José María, <i>Escritores cordobeses en los índices de libros prohibidos de los siglos XVI y XVII</i>, Córdoba, José María Ortiz Juárez ed., 1995. </span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Pardo Tomás, José<i> Ciencia y censura: La Inquisición española los libros científicos de los siglos XVI y XVII</i>, Madrid, CSIC, 1991. </span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Patterson, Annabel,<i> Fables of Power,</i> Duke University Press, Durham, 1991.</span></p> <p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Pinto Crespo, Virgilio, <i>Inquisición y control ideológico en la España del S.XVI</i>, Madrid, Taurus, 1983.</span></p> <span style="font-size:100%;"><br /><span style="font-family:georgia;">© </span><i style="font-family: georgia;">Luis Veres 2008</i><br /><i style="font-family: georgia;">Espéculo. Revista de estudios literarios</i><span style="font-family:georgia;">. Universidad Complutense de Madrid</span><br /><span style="font-family:georgia;">El URL de este documento es </span><a style="font-family: georgia;" href="http://www.ucm.es/info/especulo/numero40/censura.html" target="_blank">http://www.ucm.es/info/<wbr>especulo/numero40/censura.html</a><br /><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-family:georgia;font-size:100%;" ><span style="font-style: italic;">-- Documento reproducido verbátim de su fuente</span></span><span style="font-size:100%;"><br /><br /><br /></span>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-18551374019850515092010-05-31T02:06:00.007-03:002010-05-31T02:26:31.047-03:00¡Atención, Ateos del mundo! Resolución por una "Ley Global de Blasfemias" Vuelve a la Agenda de las Naciones Unidas<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ3IwUASG69odH7muGco28b3l61hRjPz4sBee6PGEmstPNi4WIAvUFUiT161L2aEhneoS7O5lowKcjg34CJqUjCg4cdhAAk57tt-_I1bK8B4QMdHMKlXF5CgAWfGGaY26tmgqT7tBPTgI/s1600/Knife.gif"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 186px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ3IwUASG69odH7muGco28b3l61hRjPz4sBee6PGEmstPNi4WIAvUFUiT161L2aEhneoS7O5lowKcjg34CJqUjCg4cdhAAk57tt-_I1bK8B4QMdHMKlXF5CgAWfGGaY26tmgqT7tBPTgI/s400/Knife.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477296687964051906" border="0" /></a><span style="font-family:verdana;">Una propuesta diseñada para criminalizar "difamaciones de la religión" planea ser llevada a cabo por las Naciones Unidas en Noviembre del 2009.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">La acción proviene de una resolución no-comprometedora adoptada a comienzos del 2009 por el Concejo de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su conocida reunión "Durban II", y avalada por la Organización de la Conferencia Islámica. Ese grupo ha impulsado estatutos contra la blasfemia dentro de la Asamblea General de las Naciones Unidas desde 1999.<br /><br />Han alentado a países a tomar acción limitando expresiones "ofensivas" o de "carácter odioso" dirigido a grupos religiosos.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />A pesar de esto, se espera que esta nueva resolución sea automáticamente comprometedora para todas las repúblicas </span> <span style="font-family:verdana;">miembros de las Naciones Unidas.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />Una enmienda de la propuesta indicaría "prohibición legal de la publicación de materiales que puedan estereotipar negativamente, insultar o usar lenguaje ofensivo" para describir cualquier creyente religioso, credos y grupos.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />Para los secularistas, la propuesta contra la blasfemia limitaría severamente el derecho de libre expresión, y penaría aún las más académicas críticas hacia la religión si los creyentes religiosos se vieran "ofendidos" o "heridos".<br /><br />Imágenes humorísticas de la fé religiosa podrían ser estigmatizadas también, y el comentario político en lo relacionado a la religión se convertiría en tabú.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br /><span style="font-size:78%;"><br /><span style="font-style: italic;">-- Nota Anónima de Orígen Desconocido</span></span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Enlaces y recursos utilizados en esta nota:</span></span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Blasfemia">http://es.wikipedia.org/wiki/Blasfemia</a></span> <span style="font-family:verdana;"><br />Definición de "Blasfemia" según Wikipedia</span><br /><br /><a href="http://www.caslon.com.au/blasphemyprofile.htm"><span style="font-family:verdana;">http://www.caslon.com.au/blasphemyprofile.htm</span></a> <span style="font-family:verdana;"><br />Encuesta de estatutos antiblasfemia y prácticas vigentes en todo el mundo</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><a href="http://blogs.desmoinesregister.com/dmr/index.php/2009/10/20/individual-rights-must-come-before-protecting-religious-institutions/"><br />http://blogs.desmoinesregister.com/dmr/index.php/2009/10/20/individual-rights-must-come-before-protecting-religious-institutions/</a></span> <span style="font-family:verdana;"><br />El Derecho Individual Debe Estar por Encima de la Protección de Instituciones Religiosas</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br /><br />--------------</span><br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);font-size:130%;" ><br /></span><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-family:verdana;font-size:130%;" >Últimas Noticias Sobre Leyes Anti-Blasfemia en el Mundo (en Inglés):</span><br /><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">21/05/10</span> <span style="font-style: italic;">Pakistan Conflict Monitor/AFP:</span> <a href="http://www.pakistanconflictmonitor.org/2010/05/pakistan-blasphemy-laws-used-to-justify-murder-eu-parliament.html"><span style="font-weight: bold;">Pakistan Blasphemy Laws Used to Justify "Murder": EU Parliament</span></a></span> <span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">21/05/10</span> <span style="font-style: italic;">ScienceBlogs:</span> <a href="http://scienceblogs.com/pharyngula/2010/05/spain_has_a_blasphemy_law_on_t.php"><span style="font-weight: bold;">Spain has a blasphemy law on the books, too</span></a></span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">08/05/10</span> <span style="font-style: italic;">Secular News Daily:</span> <a href="http://www.palibandaily.com/2010/05/08/polish-pop-star-faces-two-years-prison-for-blasphemy/"><span style="font-weight: bold;">Polish pop star faces two years’ prison for blasphemy</span></a></span> <span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">20/04/10</span> <span style="font-style: italic;">AntaraNews:</span> <a href="http://www.antaranews.com/en/news/1271720280/mk-rules-religious-blasphemy-law-constitutional"><span style="font-weight: bold;">MK rules religious blasphemy law constitutional</span></a></span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">04/19/10</span> <span style="font-style: italic;">FoxNews:</span> <a href="http://www.foxnews.com/world/2010/04/19/indonesia-court-upholds-blasphemy-law/"><span style="font-weight: bold;">Indonesia court upholds blasphemy law</span></a></span> <span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">02/01/10</span> <span style="font-style: italic;">CNNWorld:</span> <a href="http://edition.cnn.com/2010/WORLD/europe/01/02/ireland.blasphemy.law/index.html"><span style="font-weight: bold;">Irish atheists use Bjork, Mark Twain to challenge blasphemy law</span></a></span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">29/10/09</span> <span style="font-style: italic;">International Humanist and Ethical Union:</span> <a href="http://www.iheu.org/united-nations-will-violate-human-rights-says-new-report-religious-freedoms"><span style="font-weight: bold;">United Nations Will Violate Human Rights Says New Report on Religious Freedoms</span></a></span> <span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">13/07/09</span> <span style="font-style: italic;">Irishtimes.com:</span> <a href="http://www.irishtimes.com/newspaper/ireland/2009/0713/1224250543694.html"><span style="font-weight: bold;">Blasphemy law a return to middle ages - Dawkins</span></a></span> <span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">02/02/06</span> <span style="font-style: italic;">Radio Free Europe/Radio Liberty:</span> <a href="http://www.rferl.org/content/article/1065360.html"><span style="font-weight: bold;">World: Analyst Describes Europe's Blasphemy Laws</span></a></span><span style="font-size:85%;"><br /><br /><br /></span></div><br /></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-34972706284446300382010-05-30T21:25:00.009-03:002010-07-21T20:49:56.665-03:00Noticias Atrasadas del 2009: Vergonzoso Homenaje a Darwin en la Universidad Nacional de Córdoba<span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgILzL5ayIMSMeA6wh7wK8_BkviMFlLWc-3HF2eBlhpl59V_zf70q-87wVpYGLd8U_guBDSwehWhVy06dh98i7KCqQkRut5xhKAVBj_JEbzhD0Ngj7A3JupEpPuSK24SoLfacQ11VjJOWc/s1600/Darwin09.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 446px; height: 245px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgILzL5ayIMSMeA6wh7wK8_BkviMFlLWc-3HF2eBlhpl59V_zf70q-87wVpYGLd8U_guBDSwehWhVy06dh98i7KCqQkRut5xhKAVBj_JEbzhD0Ngj7A3JupEpPuSK24SoLfacQ11VjJOWc/s400/Darwin09.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477227211900670114" border="0" /></a></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><div style="text-align: justify;font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Hace pocos meses la redacción de la Gaceta El Epicúreo tuvo la oportunidad de visitar con gran (aunque infundada) ilusión la exposición ampliamente anunciada a través del diario local de Córdoba (http://www.lavoz.com.ar). </span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Dicho evento tuvo la duración aproximada de un año, con una serie de charlas relacionadas y eventos cinematográficos. Esta visita fué conducida en el anteúltimo día de su ciclo.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Después de una larga caminata a través del campus de la Universidad Nacional de Córdoba, y de habernos perdido, nos vimos obligados (ante la total falta de indicaciones, mapas, etc) a preguntar la ubicación de dicho evento. Optamos por preguntar a una persona que asumimos era un profesor de la universidad, quien nos indicó con gran entusiasmo la ubicación correcta.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Continuamos caminando unos metros más y arribamos finalmente a un enorme pabellón (Pabellón Argentina) de estilo post-industrial. Allí apreciamos desde una calle en aparente reparación (aunque no se veía maquinaria por ninguna parte) varios carteles colgados sobre la columnata de la entrada que indicaban la ubicación de la exposición que tanto anhelábamos ver.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Al ingresar, como es costumbre, nos acercamos al mostrador de ingreso, curiosamente ausente de personal, excepto por un oficial de la policía de Córdoba que muy amablemente supo decirnos que no había material impreso ni ningún tipo de información sobre la exposición.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Por lo tanto procedimos al gran hall principal, que está emplazado entre dos auditorios de grandes e igualmente impresionantes dimensiones. Esta sala (donde estaba ubicada la expo Darwin 09) es realmente una magnífica obra arquitectónica de la cuarta decena del siglo pasado. Con abuso de marmol, puertas altas, techos de 20 metros de altura con tragaluces al mejor estilo romano. En el medio de todo esto, estaba Darwin. O al menos esto esperábamos.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Fuimos cálidamente recibidos por una fotografía original de Darwin (aunque terriblemente retocada), una docena de afiches que informaban acerca de su vida, su investigación, el gran problema que ocasionaron sus ideas, sus viajes, etc. Todo muy bien explicado, pero generalmente en las exposiciones uno espera ver más que afiches.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Procedimos por lo tanto a las varias vitrinas donde se expusieron varios animales embalsamados</span><span style="font-size:100%;"> autóctonos de la República, jarros con especímenes varios (algunos irreconocibles) en formol, una</span><span style="font-size:100%;"> colección de estampillas (??), varios microscopios, ejemplares de vinchucas de distintas regiones, un mapa que describía la travesía del Beagle y otro más bien ilegible que seguimos hasta la fecha</span><span style="font-size:100%;"> ignorando qué representaba exactamente, escrito y coloreado a mano.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">En el medio del área de la exposición había una computadora orgullosamente montada, pero desenchufada, lo cual nos dejó con la incógnita de qué exactamente era eso. Por lo tanto uno de nosotros decidió pedirle a un empleado de la universidad que había ahora ocupado la mesa de entradas si sería tan amable de hacer funcionar a la computadora, pero como respuesta recibimos tan sólo un "ese no es mi trabajo". Cabe preguntarse cuál sería su trabajo, entonces.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Sin dejarnos desanimar por la falta de... todo... en esta exposición, seguimos leyendo cada pedacito de papel impreso que se nos presentaba, intentando maravillarnos ante algo de lo que veíamos, pero al final nuestro entusiasmo excedió ampliamente la exposición frente a nuestros ojos, y optamos por irnos a casa. No había nada allí que encendiera interés alguno en el tema, a pesar de haber ido positivamente predispuestos.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Sentimos que con los tiempos que corren este tipo de exhibiciones son súmamente importantes para el público en general, y queremos enfatizar que es imprescindible que dichas exposiciones sean atractivas, interactivas, interesantes, dinámicas, visuales, y todo lo que una buena exposición necesita. </span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Sentimos que lo que vimos fué algo hecho con sumo desgano y sin ningún tipo de pasión ni de interés por contagiar el conocimiento de algo tan importante a nadie. Sentimos asimismo que la exposición denotó una fuerte y sincera apatía hacia el tema Darwin-Evolución en general, y que de ninguna manera hizo justicia a los logros de Charles Darwin y todo lo que esos logros han significado para nuestro desarrollo como seres humanos libres de pensamiento.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Por un lado queremos rescatar y aplaudir a la Universidad Nacional de Córdoba por haber hecho eco de algo tan importante, y por otro lado queremos elevar una opinión de que siendo una importante universidad nacional, que recibe fondos estatales, se podría montar algo que haga a los argentinos orgullosos de sus instituciones educativas, y no algo que simplemente "pase" como lo que con tristeza atestiguamos con nuestra visita.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">A continuación les mostraremos las fotos obtenidas en la Expo Darwin 09 de la UNC y dejaremos que saquen sus propias conclusiones:</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /><object width="500" height="376"> <param name="flashvars" value="offsite=true&lang=es-us&page_show_url=%2Fphotos%2Fepikurus%2Fsets%2F72157624045429165%2Fshow%2F&page_show_back_url=%2Fphotos%2Fepikurus%2Fsets%2F72157624045429165%2F&set_id=72157624045429165&jump_to="> <param name="movie" value="http://www.flickr.com/apps/slideshow/show.swf?v=71649"> <param name="allowFullScreen" value="true"><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.flickr.com/apps/slideshow/show.swf?v=71649" allowfullscreen="true" flashvars="offsite=true&lang=es-us&page_show_url=%2Fphotos%2Fepikurus%2Fsets%2F72157624045429165%2Fshow%2F&page_show_back_url=%2Fphotos%2Fepikurus%2Fsets%2F72157624045429165%2F&set_id=72157624045429165&jump_to=" width="500" height="376"></embed></object><br /><br /><object width="500" height="376"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/exS_BoPeMlI&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/exS_BoPeMlI&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="500" height="376"></embed></object><br /></span><span style="font-size:100%;"><br />---</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Asimismo quisiéramos expresar en nombre de la comunidad científica en general una gran desilusión al ver que el Museo de Ciencias Naturales de Córdoba no expuso ni mencionó absolutamente nada al respecto del año de Darwin. </span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">A pesar de esto, la redacción de la Gaceta se puso en contacto con el museo ofreciendo dar un ciclo de documentales y charlas sobre Darwin, a lo cual recibimos nula respuesta.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">---</span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="font-size:100%;">Es este tipo de apatía social con estos importantísimos temas, que nos hace preocuparnos fuertemente por el futuro de este país. Opinamos que es algo patológico, y si los museos y las instituciones educativas no defienden y mantienen vivas las ideas que nos hicieron libres y fuertes como seres humanos, ya no queda esperanza para aquel hombre común que sueña con un futuro mejor.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Frente a esto nos vemos obligados como Redacción de la Gaceta El Epicúreo a hacer un fuerte llamado a la atención del pueblo en general, sus líderes y la comunidad científica frente al desinterés abierto que pudimos observar el año pasado en cuanto a ciertos temas que son de importancia crítica y de interés general a todo ciudadano.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">La respuesta a estos problemas está en la educación. En la lectura. En el apoyo del estado a la</span><span style="font-size:100%;"> ciencia, el estudio, la investigación abierta, no competitiva. La respuesta está en exigir</span><span style="font-size:100%;"> capacitación adecuada, profesionalismo e idoneidad a todos los miembros de un país incluyendo sus más altos representantes, en elevar nuestra ética, moral y altruismo.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">La competencia materialista y egoísta ha llevado a vaciar de contenido y de sentido a nuestras aulas y nuestros museos. Esperemos que entre nosotros siga habiendo aquellos que no teman elevar sus voces en queja abierta cuando la queja abierta sea necesaria, y en cada ocasión que la queja abierta sea necesaria. Ya que es la única forma de que nuestro mundo sea un mejor lugar.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Nadie tiene derecho a quejarse, si no opta por educarse primero, y la educación no está solamente en las escuelas ni mucho menos en las universidades.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /><br /></span><span style="color: rgb(51, 204, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >Redacción de la Gaceta El Epicúreo</span></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-36497487509314314102010-03-07T15:51:00.009-03:002010-03-07T16:59:57.582-03:00Aún Me Oprime (poesía)<span style="font-style: italic;font-family:verdana;" >AUN ME OPRIME</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br /><br />Y SI UN DÍA SE ME ANTOJASE</span><a style="font-family: verdana;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4mAoVD0NA-lOzxQCaKR7Vh8GIu-6VBeeKoauqCHHmL0Pwz-55YhKygotaY_A8FIC9UixiBUB8bsgQ5vNgQNfeLF4i2wFKx8fJu4Bm7L2wr5i9TF0w-Dr5J-fJTvedCFANg84Uj8r16G4/s1600-h/Dibujo.bmp"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 211px; height: 309px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4mAoVD0NA-lOzxQCaKR7Vh8GIu-6VBeeKoauqCHHmL0Pwz-55YhKygotaY_A8FIC9UixiBUB8bsgQ5vNgQNfeLF4i2wFKx8fJu4Bm7L2wr5i9TF0w-Dr5J-fJTvedCFANg84Uj8r16G4/s400/Dibujo.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445981487603332306" border="0" /></a> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />BUSCAR LA ARMONÍA CÓSMICA…</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br /><br />EN SUS SILENCIOS CELESTIALES</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />DESNUDOS MIS PIES</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />SUELTOS MIS CABELLOS</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />VESTIDA CON PEPLO</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />YO PODRÍA DANZAR COMO ISADORA</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />HASTA ALCANZAR LAS CIMAS DE HIPATÍA.<br /><br /><br /><br /></span> <div style="text-align: center;"><span style="font-family:verdana;">CLARO ESTÁ QUE</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">ESTA CORSETERÍA CRISTIANA AÚN ME OPRIME.<br /><br /><br /></span> </div> <div style="text-align: right;"><span style="font-family:verdana;">PERO</span><br /><span style="font-family:verdana;"><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtrI-68d6rZ7MZSbP3EViL5ND6xl5BDkR-bZ2dBDqz13MoHurewzcCM3dlj5njV0ZI5Y1eJ2ChzJrtTUQuYJGJVrmaZ-mgJRQLA02QYfTj95Zif5yfb-QTM1qKCFWP_v3GvjjKKMYPQQ8/s1600-h/Freedom.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 196px; height: 163px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtrI-68d6rZ7MZSbP3EViL5ND6xl5BDkR-bZ2dBDqz13MoHurewzcCM3dlj5njV0ZI5Y1eJ2ChzJrtTUQuYJGJVrmaZ-mgJRQLA02QYfTj95Zif5yfb-QTM1qKCFWP_v3GvjjKKMYPQQ8/s400/Freedom.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445983233465776194" border="0" /></a><span style="font-family:verdana;">AÚN SOY JOVEN</span><br /><span style="font-family:verdana;"><br />¿PUEDES SOLTAR MIS CABELLOS</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />Y DESNUDAR MIS FATIGADOS PIES?</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />AYÚDAME,</span> <span style="font-family:verdana;">EL PEPLO GRIEGO AUN NO ME LO SÉ PONER…</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />ESTA CORSETERÍA CRISTIANA AÚN ME OPRIME.</span><br /></div><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"> CATALINA BENASSAI<br /></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-48195807594176030242010-03-06T20:30:00.010-03:002010-05-31T01:38:09.722-03:00Fundación del Centro Darwin-Ameghino de Ciencias, Artes y Letras<a style="font-family: georgia;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXzDu4z_06KGncZRxWF1yWkkSmXrjLTs31_qFV9Nhj9TNqE_CAPBkTyrqm6o7MZQTuUFwXh_AF6H535tBXdcfiN1ss3GlGqpLQD5PA7aETUacAuzBPTYzR2CE7mQbk28bgSdmJjoTV7gY/s1600/Logo.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 357px; height: 136px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXzDu4z_06KGncZRxWF1yWkkSmXrjLTs31_qFV9Nhj9TNqE_CAPBkTyrqm6o7MZQTuUFwXh_AF6H535tBXdcfiN1ss3GlGqpLQD5PA7aETUacAuzBPTYzR2CE7mQbk28bgSdmJjoTV7gY/s400/Logo.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477266921445847826" border="0" /></a><span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" >Se enciende otra antorcha en la oscuridad y apatía reinante en nuestra República.<br /><br />Sin apoyo alguno de la Sociedad de Escritores de Miramar ni ninguna organización cultural ni políticos ni representantes oficiales de ninguna institución de enseñanza ni de la prensa escrita, el </span><span style="font-weight: bold;font-family:georgia;font-size:100%;" >Centro Darwin-Ameghino de Ciencias, Artes y Letras</span><span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" > fué fundado a fines del año pasado (2009) en la localidad de Miramar, Provincia de Buenos Aires, Argentina.<br /><br />Con la asistencia de 40 personas y la disertación de un conocido biólogo de la zona, se dió inicio a un fructífero evento en el cual, entre otras cosas, se exhibió el documental <a href="http://www.revealingthelink.com/">"Ida: The Link".</a><br /><br />Durante el acto de fundación del mismo se hizo presente el medio televisivo local, el cual condujo un minireportaje al fundador de dicha organización. Varios de los presentes expresaron preocupación sobre la prohibición de la enseñanza de la Evolución en las escuelas (incluyendo las de la localidad de Miramar).<br /><br />Se expresó la intención por parte de CEDACAL de llevar adelante un evento por mes, como asimismo destacar que Darwin y Freud representaban al hombre universal, que su obra nos interesa a todos y que contribuyeron al desarrollo inteligente y moral de la gente.<br /><br /><a href="http://www.lazonaurbana.com.ar/zu/"></a>Al final de dicho evento se procedió a degustar una copa de vino acompañada por canapés salados.<br /><br /></span><span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" >CEDACAL extiende sus agradecimientos a través de la Gaceta El Epicúreo a las siguientes personas/entidades:<br /><br />Municipalidad del Partido de General Alvarado<br />Local comercial de <a href="http://www.lazonaurbana.com.ar/zu/">Zona Urbana</a></span><br /><br /><br /><span style="font-family:georgia;">Para contactar a CEDACAL favor dirigirse a: </span><a href="mailto:%20cedacal@gmail.com" style="font-family:georgia;"><span class="gI"><span class="go">cedacal@gmail.com</span></span></a><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><br /><span style="font-weight: bold;">Últimas Noticias del CEDACAL:</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Presentación del libro "Elogio del Psicoanálisis"</span><br /><a href="http://www.semanarioelplaneta.com.ar/presentacion-del-libro-elogio-del-psicoanalisis/">http://www.semanarioelplaneta.com.ar/presentacion-del-libro-elogio-del-psicoanalisis/</a>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-60453890063983069292010-02-02T01:18:00.018-03:002010-03-06T02:16:38.794-03:00El Año de Ernestine Rose, una Atea y Luchadora<span style="" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:78%;">(Tradu</span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0UOL2FBuRpmIRc3u0nNDoGJDnCm9jONuxHUhpaL_dVjFSZty0a4m775WOlIxOmj_j3c87jGmEhzFSfSyl7T4_Itk5Yw3HaDFjq0fFkQklxJy7pgxMmfpRKTN1aJ6ugTDuNunUCx45dPs/s1600-h/Ernestine_L_Rose.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 145px; height: 151px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0UOL2FBuRpmIRc3u0nNDoGJDnCm9jONuxHUhpaL_dVjFSZty0a4m775WOlIxOmj_j3c87jGmEhzFSfSyl7T4_Itk5Yw3HaDFjq0fFkQklxJy7pgxMmfpRKTN1aJ6ugTDuNunUCx45dPs/s400/Ernestine_L_Rose.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433500003510630898" border="0" /></a><span style="" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:78%;">cido y editado de Wikipedia y varias fuentes)</span></span><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><span style="font-weight: bold;">“Es un hecho demostrable e interesante, que todos los niños son ateos, y si la religión no les fuera inculcada, seguirían siéndolo”</span></span></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:verdana;">Ernestine Rose, 13 de Enero de 1810, 4 de Agosto de 1892</span></span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">Este es su año.<span style=""> </span>Se celebran 200 años d</span><span style="" lang="ES-TRAD">e su nacimiento.<span style=""> </span>Los seres libres y pensantes, le rendimos homenaje y le agradecemos su lucha, su tesón, su valentía, y su lucha.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">Ernestine Rose era una feminista, una abolicionista, y una librepensante, y resultó ser una de las fuerzas intelectuales más importantes tras el movimient</span><span style="" lang="ES-TRAD">o de los derechos de la mujer durante el siglo XIX en los Estados Unidos de Norteamérica.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">Su lucha llega a nosotros de una manera casi imposible para la mujer moderna de vislumbrar.<span style=""> </span>Pero crean que los derechos de la mujer no hubieran sido lo qu</span></p><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">e son hoy, si no hubiera sido por la lucha de mujeres libres como Ernestine Rose, o Susan B. Anthony.</span></p><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0cF6_xj8lmsMuTNrdp2BMjibnAVEQ05VLqrp1BE5BnwUD8vIEZsicdSQRpBTw2KFbmHgO1Uhur0AzSYo1ODvaVxF3Vaf_lxot7EG36iekQUpUvQHK-T6sKfZ4f5FJOwb4pw4zs5ZOIIc/s1600-h/cartoon.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 126px; height: 136px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0cF6_xj8lmsMuTNrdp2BMjibnAVEQ05VLqrp1BE5BnwUD8vIEZsicdSQRpBTw2KFbmHgO1Uhur0AzSYo1ODvaVxF3Vaf_lxot7EG36iekQUpUvQHK-T6sKfZ4f5FJOwb4pw4zs5ZOIIc/s400/cartoon.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433500609550374306" border="0" /></a></p> <div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">No hace falta mencionar aquí, las injusticias de la religión organizada (ya sea el Judaísmo, Catolicismo, o Islam) para con las mujeres (si este comentario le sorpr</span><span style="" lang="ES-TRAD">ende, refiérase a <a href="http://gacetaepicuro.blogspot.com/2009/10/religion-y-represion-sexual-o-la.html">http://gacetaepicuro.blogspot.com/2009/10/religion-y-represion-sexual-o-la.html</a>).<span style=""> </span>En una sociedad del siglo XIX, donde la mujer aún vivía como ciudadano de segunda clase, y tenía derechos equiparables a los esclavos, la religión alimentaba lo que creó, la sumisión de las mujeres en general.</span></p> <p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzocyjDkMDJmyvF9faoDbrs6ienTRZ9EHBH1PyEce06oa3yVU0gO1Z4dEfwE2tyjROdRZzr8YsVAuOidV-tVAoTsJrINJzIwxGPQDynEZTsCJllE4A2S4MMB_iFAE88VZYM8Oso0t77Nw/s1600-h/secondclass.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 206px; height: 193px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzocyjDkMDJmyvF9faoDbrs6ienTRZ9EHBH1PyEce06oa3yVU0gO1Z4dEfwE2tyjROdRZzr8YsVAuOidV-tVAoTsJrINJzIwxGPQDynEZTsCJllE4A2S4MMB_iFAE88VZYM8Oso0t77Nw/s400/secondclass.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433500892877909314" border="0" /></a></p> <p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">En este contexto, en que una mujer que hablara fuerte y altiva era tachada de prostituta, de mujer vil y sucia, unas pocas se pararon y se organizaron, creando el movimiento de las Sufragistas (EEUU – Convención Nacional de Derechos para la Mujer) recién en el año 1850.<span style=""> </span>Pero a todo esto, y ya por el año 1836, la Srta. Rose de tan sólo 26 años de edad, obtuvo una audición especial frente a la Legislatura de Nueva York, armada con tan sólo una petición que contaba con apenas cinco firmas.</span></p> <div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">Pero demos un paso atrás.<span style=""> </span>¿Quién era exactamente esta figura femenina, de mirada cansada, de sonrisa tenue y sincera, de aspecto gentil pero firme?<span style=""> </span>Hoy pocos la recuerdan.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDeS5AenqsWNBV8bM-_X8hyphenhyphenPPF8S5KXyMBGLs5_H2OByKCcc_dercEHjfB5Wu8ZuhcRtk0LCCdsmftpQZcCzmg4K74UtYmZnR0c_l0fcOp6ujhC9VoLv1ykLq_bMETczQF_02aulvuNVc/s1600-h/woman.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 672px; height: 307px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDeS5AenqsWNBV8bM-_X8hyphenhyphenPPF8S5KXyMBGLs5_H2OByKCcc_dercEHjfB5Wu8ZuhcRtk0LCCdsmftpQZcCzmg4K74UtYmZnR0c_l0fcOp6ujhC9VoLv1ykLq_bMETczQF_02aulvuNVc/s400/woman.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433501143404825938" border="0" /></a></p> <p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">Ernestine nació de apellido Polowsky en Piotrków Trybunalski, en la Polonia Rusa.<span style=""> </span>Hija de un rabino rico y una madre cuyo padre era un negociante adinerado.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">A la temprana edad de los cinco años, Ernestine comienza a “cuestionar al Dios que ejerce tales durezas” tales como las numerosas ayunas que su padre llevaba a cabo.<span style=""> </span>A medida que fue creciendo, comenzó a cuestionar a su padre con mayor frecuencia sobre cuestiones religiosas, recibiendo como respuesta únicamente: “Una niña joven no quiere comprender el objeto de su credo, pero sí aceptarlo y creer en él”.<span style=""> </span>En respuesta a esto, a la edad de 14 había rechazado completamente la idea de la inferioridad femenina, y los textos religiosos que apoyaban esta concepción.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;"><span style="" lang="ES-TRAD">A la edad de 16 años, su madre falleció, y su padre la prometió sin su consentimiento a un joven judío que era amigo de él.<span style=""> </span>Rose, que no deseaba contraer matrimonio con un hombre que ni amaba ni había elegido, lo enfrentó, expresando su falta de afecto hacia él y rogando ser liberada.<span style=""> </span>A pesar de ello, Rose era una bella mujer de una familia rica, y él se tomó el pedido con ironía.<span style=""> </span>Pero Rose no se daría por vencida tan fácilmente.<span style=""> </span>Alquiló un trineo y un conductor, se enfrentó al clima frío del invierno noreuropeo, y decidió ir a una corte civil notoriamente anti-semítica para hacer valer su caso por si misma.<span style=""> </span>La corte le dio con la razón, y no solamente la liberó de su compromiso sino que también dictaminó que podría retener la herencia completa que había recibido de su madre.<span style=""> </span>Aunque decidió dejar dicha fortuna a su padre, con mucho gusto aceptó su liberación del compromiso, y volvió triunfalmente a su casa para descubrir que su padre se había casado con una niña de 16 años en su ausencia.<span style=""> </span>La tensión que se montó en su hogar la llevó a que eventualmente se viera forzada a abandonar su casa a los diecisiete años de edad.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;"><span style="" lang="ES-TRAD">Rose viajó por Europa, enfrentándose a las autoridades cuando veía leyes injustas, pidiendo exenciones.<span style=""> </span>Pasó por Berlín, Bélgica, Holanda y Francia.<span style=""> </span>Finalmente arribó a Inglaterra, donde, tras haber sobrevivido el naufragio del barco que la trasladó a ese país, logró reestablecerse como maestra de alemán y hebreo, y vender unos desodorantes de ambiente que eran de su propio desarrollo.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;"><span style="" lang="ES-TRAD">En Inglaterra conoció a un socialista utópico de nombre Robert Owen, que se quedó tan impresionado con ella que la invitó a dar una charla en una gran sala para disertantes radicales.<span style=""> </span>A pesar de su conocimiento limitado del Inglés, la audiencia se sintió tan impresionada con ella, que de ahí en más, sus apariencias se regularizaron.<span style=""> </span>Desarrolló una estrecha amistad con Owen, e incluso le ayudó a fundar la Asociación para Todas las Clases de Todas las Naciones (</span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Association_of_All_Classes_of_All_Nations" title="Association of All Classes of All Nations"><span style="" lang="ES-TRAD">Association of All Classes of All Nations</span></a><span style="" lang="ES-TRAD">).<span style=""> </span>Este grupo se dedicaba a fomentar los derechos humanos para las personas de toda nación, sexo, raza y clase.<span style=""> </span>En</span><span style="" lang="ES-TRAD"> su tiempo allí también conoció a William Ella Rose, un joyero inglés cristiano y orfebre, también seguidor de Owen.<span style=""> </span>En breve contrajeron matrimonio por magistrado civil, y ambos expresaron claramente que consideraban al matrimonio un contrato civil y no uno religioso.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;"><span style="" lang="ES-TRAD">En mayo de 1836, los Rose emigraron </span><span style="" lang="ES-TRAD">a los Estados Unidos, donde más tarde se naturalizaron como ciudadanos y establecieron en 1837 en una acogedora casa en la ciudad de Nueva York.<span style=""> </span>En breve, Rose comenzó a dar charlas sobre los temas que más le interesaban, uniéndose a la “Sociedad de Filántropos Morales” (</span><a href="http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Society_for_Moral_Philanthropists&action=edit&redlink=1" title="Society for Moral Philanthropists (page does not exist)"><span style="" lang="ES-TRAD">Society for Moral </span></a><a href="http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Society_for_Moral_Philanthropists&action=edit&redlink=1" title="Society for Moral Philanthropists (page does not exist)"><span style="" lang="ES-TRAD">Philanthropists</span></a><span style="" lang="ES-TRAD">”) y viajando a diferentes estados para </span><span style="" lang="ES-TRAD">fomentar sus causas de abolición de </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3C8Xd3AbEU1Hq0JLqUKzKy26QTT8BP2r34EFjwrUWT1V-5hJahyCk_swWixqmXqz7l8HC9kisjMBpitmykWt0ibowhRxucIMTr6NfeSX9YWiTleY8UE_0XNLYq1pmgS8pr-41i6qDwAA/s1600-h/womens-rights-in-1800s-739545.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 277px; height: 210px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3C8Xd3AbEU1Hq0JLqUKzKy26QTT8BP2r34EFjwrUWT1V-5hJahyCk_swWixqmXqz7l8HC9kisjMBpitmykWt0ibowhRxucIMTr6NfeSX9YWiTleY8UE_0XNLYq1pmgS8pr-41i6qDwAA/s400/womens-rights-in-1800s-739545.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433501568574860562" border="0" /></a><span style="" lang="ES-TRAD">la esclavitud, tolerancia religiosa, educación pública, e igualdad para las mujeres.<span style=""> </span>Sus charlas generaron mucha controversia.<span style=""> </span>Mientras visitaba el Sur para abogar en contra de la esclavitud, un esclavista dijo que la “bañaría en brea y cubriría en plumas si hubiera sido hombre”.<span style=""> </span>Cuando en 1855 fue invitada a dar una charla en contra de la esclavitud en Bango, Maine, un diario local la llamó “una atea... mil veces por debajo de una prostituta”.<span style=""> </span>Cuando Rose respondió a esa bajeza en el diario que era competencia del otro, abrió un feudo en la ciudad que generó tanta publicidad que para cuando ella llegó, todos querían oírla hablar.<span style=""> </span>Su charla peor recibida fue quizás la de Charleston, West Virginia, donde su discurso sobre los males de la esclavitud encontró una oposición e indignación tal, que se vio forzada a ejercer mucha influencia para poder salir de la ciudad con seguridad.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;"><span style="" lang="ES-TRAD">En los 1840 y los 1850, Rose se unió al “panteón de grandes mujeres norteamericanas”, un grupo que incluía a mujeres influenciales tales como </span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Elizabeth_Cady_Stanton" title="Elizabeth Cady Stanton"><span style="" lang="ES-TRAD">Elizabeth Cady Stanton</span></a><span style="" lang="ES-TRAD">, </span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Susan_B._Anthony" title="Susan B. Anthony"><span style="" lang="ES-TRAD">Susan B. Anthony</span></a><span style="" lang="ES-TRAD">, </span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Lucretia_Mott" title="Lucretia Mott"><span style="" lang="ES-TRAD">Lucretia Mott</span></a><span style="" lang="ES-TRAD">, </span><a href="http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Paulina_Wright&action=edit&redlink=1" title="Paulina Wright (page does not exist)"><span style="" lang="ES-TRAD">Paulina Wright</span></a><span style="" lang="ES-TRAD"> y </span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sojourner_Truth" title="Sojourner Truth"><span style="" lang="ES-TRAD">Sojourner Truth</span></a><span style="" lang="ES-TRAD"> y luchó por los derechos de la mujer y el abolicionismo.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p face="verdana" style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY7rthew5hN2yzqbjRsYe5CacmN2SSKmp_OinMoDEb0Kg9B68GJrdWg94J67e110m_AE8R0byLw_iWYLCCvZio24xshBkodecDvfb0sj6v2HyTwaMUgMXRrM8o-R3sUbexr362X6g72BE/s1600-h/Postcard+photo+women+meeting.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 279px; height: 177px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY7rthew5hN2yzqbjRsYe5CacmN2SSKmp_OinMoDEb0Kg9B68GJrdWg94J67e110m_AE8R0byLw_iWYLCCvZio24xshBkodecDvfb0sj6v2HyTwaMUgMXRrM8o-R3sUbexr362X6g72BE/s400/Postcard+photo+women+meeting.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433502127756654530" border="0" /></a><span style="" lang="ES-TRAD">Durante el invierno de 1836, el juez Thomas Hertell elevó un proyecto de ley llamado “acta de la propiedad de la mujer casada” (married women's property act) a la legislación de la ciudad de Nueva York, para investigar los métodos para mejorar los derechos civiles y de propiedad de las mujeres casadas, y para permitirles retener bienes raíces en su nombre.<span style=""> </span>Cuando Rose supo de esta resolución, redactó una petición y comenzó a solicitar nombres para apoyarla.<span style=""> </span>En 1838 dicha petición fue enviada a la legislatura del estado a pesar de solo tener cinco nombres.<span style=""> </span>Fue la primera petición jamás entrada a favor de los derechos de la mujer.<span style=""> </span>Durante los siguientes años, ella aumentó tanto la cantidad de peticiones como el número de firmas.<span style=""> </span>En 1949 estos derechos fueron finalmente ganados.</span></p><p face="verdana" style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5xRw_wuB8SDdXm_y2-jGhocsAo1l2e4FZn4waNf58oBBnOkPlqrpBeL2DZpm_XSKbrGiapcJI30tX1t7CQh2Q_1ATGObxuFZEQkX_xe6igj_4mxb6-0ucTpm4bkkhc1VM2JLd2RQvvfQ/s1600-h/vote.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 352px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5xRw_wuB8SDdXm_y2-jGhocsAo1l2e4FZn4waNf58oBBnOkPlqrpBeL2DZpm_XSKbrGiapcJI30tX1t7CQh2Q_1ATGObxuFZEQkX_xe6igj_4mxb6-0ucTpm4bkkhc1VM2JLd2RQvvfQ/s400/vote.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433502408826656402" border="0" /></a><span style="" lang="ES-TRAD">Rose también se hizo presente y hablo en varias conferencias y convenciones, incluyendo entre ellas:<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt; text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]--><span style="" lang="ES-TRAD"> Primera Convención Nacional de Infieles<o:p></o:p></span></p><div face="arial" style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt; text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]--><span style="" lang="ES-TRAD"> Convención Bíblica de Hartford<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt; text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]--><span style="" lang="ES-TRAD"> Convención de Derechos de la Mujer en el Tabernáculo, Ciudad de Nueva York<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt; text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]--><span style="" lang="ES-TRAD"> La Décima Convención de la Convención Nacional de los Derechos de la Mujer en el Cooper Institute, ciudad de Nueva York<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt; text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]--><span style="" lang="ES-TRAD"> La Convención Estatal de los Derechos de la Mujer en Albany, Nueva York<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt; text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]--><span style="" lang="ES-TRAD"> Reunión de la Asociación de Derechos Igualitarios<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p face="arial" style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrv15e3oX5WRNQtxCaH-ROu_Rc-XEI1qarPreereoxuGODh7m6kA2QEftEPB1lbkWCMwXMLLGwwF-wm03I2cc3lCpYHkKzkCczZXwn8zzMz7cL52CzEHseryFxNKIBkr4sZs5yNKs0pd0/s1600-h/march2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 196px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrv15e3oX5WRNQtxCaH-ROu_Rc-XEI1qarPreereoxuGODh7m6kA2QEftEPB1lbkWCMwXMLLGwwF-wm03I2cc3lCpYHkKzkCczZXwn8zzMz7cL52CzEHseryFxNKIBkr4sZs5yNKs0pd0/s400/march2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433502981791503826" border="0" /></a><span style="" lang="ES-TRAD"><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:100%;" >Rose fue elegida como presidenta de la Convención Nacional de Derechos de la Mujer en Octubre, 1854, a pesar de objeciones presentadas por ella ser atea.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:100%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:100%;" >Su elección fue fuertemente apoyada por Susan B. Anthony que declaró que “cada religión – o ninguna – debería tener un derecho igualitario en la plataforma”.</span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><span style="" lang="ES-TRAD">En sus años tardíos, después de un viaje de seis meses por Europa, intentó alejarse de plataformas y controversias.<span style=""> </span>A los 6 meses de su vuelta a los EEUU, dio el discurso de cierre de la Convención de Derechos de la Mujer.<span style=""> </span>De todas formas, su salud empeoró, y el 8 de Junio de 1869 ella y su marido navegaron a Inglaterra.<span style=""> </span>Susan B. Anthony organizó una fiesta de despedida para ellos, y la pareja recibió muchos regalos de amigos y admiradores.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><span style="" lang="ES-TRAD">Después de 1873 su salud mejoró, y comenzó a abogar por el sufragio femenino en Inglaterra, inclusive haciéndose presente en el movimiento de la Conferencia del Sufragio Femenino en Londres (Conference of the Woman's Suffrage), y hablando en Edimburgo, Escocia, frente a una gran asamblea publica a favor del sufragio femenino.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><span style="" lang="ES-TRAD">Falleció sin haber logrado pequeñas victorias para la libertad de la mujer en 1892.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: left; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><span style="" lang="ES-TRAD">Quizás hoy día las mujeres tomen un momento entre los 365 días de este año, y agradezcan a esta heroína moderna, a esta “diosa” en carne y hueso, haber logrado lo otrora imposible.<span style=""> </span>Haberle dado a la mujer voz, voto, e individualidad.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><span style="" lang="ES-TRAD"><span style="font-weight: bold;">A su valentía, la saludamos.</span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><span style="" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"> </div><p style="text-align: right; font-family: trebuchet ms;font-family:arial;"><span style="" lang="ES-TRAD">La Redacción</span></p><p face="arial" style="text-align: right; font-family: trebuchet ms;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi95Xfw9LVvfLEMnKz796Z30mcmwSldSZ7PUOSPt3LdAhqoPGzw577Yjcj8gV56oTmPxzSAVDmrzsUmcJugVCrwg-5xIjR97AVByhBQqaB1x2U2OdpVtFv1pcG_hvC1XVFxO-t6CAKQzQo/s1600-h/ErnestineRose.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 301px; height: 449px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi95Xfw9LVvfLEMnKz796Z30mcmwSldSZ7PUOSPt3LdAhqoPGzw577Yjcj8gV56oTmPxzSAVDmrzsUmcJugVCrwg-5xIjR97AVByhBQqaB1x2U2OdpVtFv1pcG_hvC1XVFxO-t6CAKQzQo/s400/ErnestineRose.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433503261035925826" border="0" /></a></p><ul style="text-align: justify;font-family:arial;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;" >“¿Me dice que la Biblia esta en contra de nuestros derechos? Entonces yo le diré que nuestra lucha no depende de un libro que nadie sabe quien lo escribió ni cuando.</span><span style="font-family: trebuchet ms; font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;" >¿Me cuenta lo que dice Pablo o Pedro sobre el tema?</span><span style="font-family: trebuchet ms; font-weight: bold;"> </span><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-weight: bold;">Entonces nuevamente responderé que nuestra lucha no depende de la opinión de nadie, ni siquiera de las de Pablo o Pedro,... Libros y opiniones, sin importar de quien vinieron, si se oponen a nuestros derechos humanos, son nada mas que cartas muertas”</span> – Ernestine Rose, respondiendo a un abucheador religioso en la Séptima Convención National de Derechos de la Mujer, Nueva York, 25 al 26 de Noviembre, 1856 (Historia del Sufragio Femenino, Vol. 1: 661-663).</span><o:p></o:p></span></li></ul><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms; font-weight: bold;"> <ul><li><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">“…Los mas sabios de todos los tiempos han aceptado que el período mas importante en la educación del ser humano es en su niñez... – Ésta tan importante parte de la educación se deja enteramente en las manos de la madre.<span style=""> </span>Ella prepara la tierra para futuro cultivo...<span style=""> </span>Pero la madre no puede dar lo que no posee; la debilidad no puede impartir fuerza.<span style=""> </span>Con una educación imperfecta... ¿Puede desarrollar los poderes, sacar afuera las energías, e impartir un espíritu de independencia en sus hijos? ... La madre debe poseer estas altas y nobles cualidades, o nunca podrá dárselas a su descendencia...”</span></li></ul></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-91402716387010032912009-11-22T00:34:00.006-03:002010-03-06T02:16:38.800-03:00Historia Prohibida: Destrucción del Partenón por Parte de Monjes Cristianos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0dWyA2xC1vftzDs7CJM6TidgB4w746_cXV256MGY5W3Fi48MXmhi3neuw-j30lrogkbQR7PUA-CCBV45hlAPWkYz3WStDwKaopHKqPTx_0tC8MRbANnAa00a1GNouqnZnvy5nQKMVyLg/s1600/parthenon-and-the-acropolis-landmark-1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 314px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0dWyA2xC1vftzDs7CJM6TidgB4w746_cXV256MGY5W3Fi48MXmhi3neuw-j30lrogkbQR7PUA-CCBV45hlAPWkYz3WStDwKaopHKqPTx_0tC8MRbANnAa00a1GNouqnZnvy5nQKMVyLg/s400/parthenon-and-the-acropolis-landmark-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406770316324382850" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">La Iglesia Ortodoxa le ha pedido al gobierno griego prohibir un video educativo que se muestra en el nuevo Museo del Acrópolis.<br /><br />El video "ofensivo" fue producido por el famoso cineasta Costas Gavras, y muestra a monjes vestidos de negros destruyendo partes del Partenón.<br /><br />Mas allá de la exactitud histórica del documental, el ministro de cultura Antonis Samaras se vió obligado a censurar el cortometraje. Gavras, que se hizo famoso por la película anti-militar "Z", estaba comprensiblemente furioso.<br /><br />Lamentablemente no hemos podido encontrar más información al respecto, así que invitamos a todo aporte pertinente y verificable.<br /></div><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/1rFgq7MsRe8&hl=es_ES&fs=1&color1=0x234900&color2=0x4e9e00"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/1rFgq7MsRe8&hl=es_ES&fs=1&color1=0x234900&color2=0x4e9e00" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-65364448319605282792009-11-22T00:29:00.008-03:002010-03-06T02:16:38.801-03:00El Vaticano tacha de "miope" la sentencia de Estrasburgo contra el crucifijo en las aulas<span style="font-size:78%;">Reproducido de: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Vaticano/tacha/miope/sentencia/Estrasburgo/crucifijo/aulas/elpepusoc/20091103elpepusoc_8/Tes</span><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWmbB4VGWhXwG337SI3mZlJg0CGFtRNxLaWlbHv9a0jYWw-Q0pzPCLDWX5ceKmqwKKHXdqQ6uhde_aLb9f0kjV7n1pE_Nu8BM0YBFG-R7J9xC7HQo0d2CDUsdNgsZwYiSX1E6C8_2D-r0/s1600/336px-No_cross.svg.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 142px; height: 142px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWmbB4VGWhXwG337SI3mZlJg0CGFtRNxLaWlbHv9a0jYWw-Q0pzPCLDWX5ceKmqwKKHXdqQ6uhde_aLb9f0kjV7n1pE_Nu8BM0YBFG-R7J9xC7HQo0d2CDUsdNgsZwYiSX1E6C8_2D-r0/s400/336px-No_cross.svg.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406765551072445570" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">La Corte europea determina que la presencia de esos símbolos en los colegios viola la libertad religiosa y condena al Estado italiano a indemnizar a una ciudadana con 5.000 euros por "daños morales" </span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >MIGUEL MORA - Roma - 03/11/2009</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La presencia de crucifijos en las aulas constituye "una violación del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones" y "una violación de la libertad religiosa de los alumnos". Eso ha establecido la Corte de Derechos Humanos de Estrasburgo en una sentencia histórica -es la primera vez que el tribunal se pronuncia sobre la presencia de símbolos religiosos en los colegios-. El Vaticano ha acogido con "estupor" y amargura" la resolución judicial.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El fallo se basa en que el crucifijo puede ser molesto para alumnos de otras religiones y para los ateos. "La Corte no comprende cómo la exposición del crucifijo puede servir al pluralismo educativo, esencial para la conservación de una sociedad democrática".</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El tribunal, por unanimidad de sus siete jueces, da la razón a Soile Lautsi, una ciudadana italiana de origen finlandés que pidió en 2002 al instituto público Vittorino da Feltre, de Abano Terme (Padua), donde estudiaban sus dos hijos, que retirara los crucifijos de sus aulas. Tras la respuesta negativa del centro, Lautsi recurrió, sin éxito, a diversas instancias jurídicas italianas y, finalmente, a Estrasburgo.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La idea que inspiró su denuncia es que "el crucifijo tiene detrás muchísimos significados negativos, a partir de la discriminación de las mujeres y los homosexuales", según señaló Lautsi en 2002. Este martes la mujer ha declarado estar "contentísima" por el fallo.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Después de que el Tribunal Constitucional negara amparo a Lautsi en 2004, el Consejo de Estado rechazó su recurso en febrero de 2006 alegando que el crucifijo tiene "una función simbólica altamente educativa". Lautsi rechazó esa decisión, que definió como "filosófica y no jurídica".</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La decisión de la Corte de Estrasburgo, que condena al Estado italiano a pagar 5.000 euros a Lautsi por "daños morales", ha originado una enorme polvareda política. El Gobierno ha expresado su desacuerdo con la decisión y ha anunciado que la recurrirá. La ministra de Educación, Mariastella Gelmini, ha argumentado que "el crucifijo forma parte de la tradición italiana". Su colega de Exteriores, Fanco Frattini, ha ido más lejos: "Es un golpe mortal a Europa".</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El recurso abre ahora dos vías. Si la Corte acepta el recurso, el caso será revisado por la Gran Cámara, el órgano superior del tribunal. Si no fuera admitido, la sentencia será ejecutiva en tres meses, y el Comité de Ministros del Consejo de Europa deberá, en seis meses más, decidir qué acciones debe tomar el Gobierno italiano para no incurrir en nuevas violaciones ligadas a la presencia de los crucifijos en las escuelas públicas.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El más airado entre la mayoría conservadora ha sido quizá el ministro de Agricultura, Luca Zaia, miembro de la Liga Norte, ultracatólica y antieuropeísta, que ha indicado: "La Corte ha decidido que los crucifijos ofenden la sensibilidad de los no cristianos. Quien ofende los sentimientos de los pueblos europeos nacidos del cristianismo es sin duda la Corte. ¡Que se avergüencen!".</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El Vaticano ha mostrado su fastidio. Según su portavoz, Federico Lombardi, la Santa Sede ha recibido con "estupor" y "amargura" la decisión del tribunal. "Es equivocado y miope querer excluir a la religión de la realidad educativa", ha afirmado. Y ha criticado que la Corte europea haya intervenido en una materia "tan profundamente ligada a la identidad histórica, cultural y espiritual del pueblo italiano". "No es por este camino", ha concluido, "como se ayuda a amar y compartir la idea de Europa". Además, la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) se ha aferrado al "reconocimiento de los principios del catolicismo como 'parte del patrimonio histórico italiano', recogido en el Concordato de 1984".</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La oposición del Partido Democrático ha llamado al Gobierno a acatar la sentencia y a "promover la convivencia cívica entre las múltiples culturas y religiones" de la población. "La Corte ha pedido sólo respeto a la libertad religiosa y no creo que eso esté en contra de nuestra Constitución", ha indicado la diputada Vittoria Franco.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La Unión de Ateos y Agnósticos Racionalistas de Italia (UAAR), que fueron quienes apoyaron a Lautsi durante su largo recorrido judicial, ha calificado la sentencia como "una victoria para la laicidad".</span><br /></div><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><br /></span>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-4981772608544933422009-11-22T00:24:00.004-03:002010-03-06T02:16:38.803-03:00Mientras la Lucha Religiosa Aumenta, Los Ateos Europeos Toman el Púlpito<span style="font-size:78%;">Traducción de articulo original extraído de <a href="http://online.wsj.com/article/SB117631918714166684.html">http://online.wsj.com/article/SB117631918714166684.html</a><br /></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">El surgimiento del Islam Impulsa a los No-Creyentes Militantes;</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">El Hedonista Celebre </span></span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Por ANDREW HIGGINS</span><br /><span style="font-size:85%;">The Wall Street Journal</span><br /><span style="font-size:85%;">12 de Abril, 2007</span><br /><br />CAEN, Francia – Con tan solo 40 minutos para el show, el <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLv94jpKSw3TmtIZthIflT_pIUnlgGJMA-jz1BBeI6HtjRhWSZJnMfSC-mClT5uhEpycRGlrvxiCgdmOwcsooYQNww4RMb26LjzNm9mgKjnfqdZyBCxMFAEA9tuOZ4T95QLOs9y2NXbus/s1600/04-onfray.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 263px; height: 196px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLv94jpKSw3TmtIZthIflT_pIUnlgGJMA-jz1BBeI6HtjRhWSZJnMfSC-mClT5uhEpycRGlrvxiCgdmOwcsooYQNww4RMb26LjzNm9mgKjnfqdZyBCxMFAEA9tuOZ4T95QLOs9y2NXbus/s400/04-onfray.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406764309515057170" border="0" /></a>auditorio Alexis de Tocqueville con capacidad de 500 personas ya estaba lleno. Un fan preparaba su cámara de video en primera fila. Un ingeniero de sonido revisaba los micrófonos.<br /><br />La estrella de la noche: Michael Onfray, celebre filosofo, y alto sacerdote del ateismo militante. Vestido completamente de negro, se subió al escenario y miro a la audiencia presente para dar su conferencia semanal “Filosofía Hedonista”, que se emite por radio. “Podría fundar una religión”, dijo.<br /><br />El Sr. Onfray, de 48 años y autor de 32 libros, se encuentra a la vanguardia de un fenómeno curioso y cada vez más potente en Europa: la energética no-creencia en dios.<br /><br />La indiferencia pasiva a la fe ha dejado las iglesias de Europa prácticamente vacías. Pero el debate sobre la religión es más intenso y estridente de lo que ha sido en muchas décadas. La religión esta re-emergiendo como u tema importante, parcialmente por el crecimiento de poblaciones musulmanas y el miedo a que la fe se reinserte en la política publica. Todo esto esta llevando a un tipo nuevo de ateismo combativo, uno que enfrenta a la religión, mas que ignorarla.<br /><br />Karen Armstrong, una ex monja católica y prominente autora británica sobre religión, llama a la tendencia “secularismo misionario”. Según ella, es algo que imita la pasión del cristianismo, el Islam y el Marxismo, los cuales tienen todos, en su base, una necesidad de convertir al no-creyente a su cosmogonía.<br /><br />El Sr. Onfray argumenta que el ateismo se enfrenta a una batalla final contra el “hocus-pocus teológico” y que debe reunir a sus tropas. “No podemos seguir tolerando la neutralidad y la benevolencia”, escribe en su “Traité d'athéologie”, o Manifiesto Ateo, un best-seller en Francia, Italia y España. “Los tiempos turbulentos que vivimos sugieren que se avecina un cambio y que el momento ha llegado para una nueva orden”.<br /><br /><br />Como con toda lucha que involucre a la fe, La lucha Europea entre fe y ateismo es también una catapulta para otros temas más concretos que van mas allá de lo supernatural. En este caso, involucran una batalla para definir la identidad de un continente.<br /><br />Medio siglo después que el Tratado de Roma de 1957 determinara los cimientos para la Unión Europea, Europa ha asegurado paz y prosperidad. Pero es profundamente incierto que es lo que mantiene unido a este bloque, mas allá de los intereses económicos. La Srta. Armstrong dice: “hay una gran pelea para definir a la civilización europea”.<br />El mes pasado, en Londres, Ateos lideres británicos se enfrentaron a defendedores de la fe en un debate publico con la premisa “Estaríamos mejor sin la religión”. Las entradas costaban casi 40 dólares, pero tanta gente quería presenciar el debate, que tuvieron que mudarlo a un lugar con capacidad para mas de dos mil asientos. Aun así, se agotaron todas las localidades. La audiencia declaró que los ateos fueron los vencedores, por un margen de 1.205 a 778, con unos pocos votos abstenidos.<br /><br />En Alemania, un fabricante rico de muebles esta fundando un “tanque de pensamiento para la Iluminación”, un grupo de científicos y otras personas avocadas a desenterrar la religión. Le dieron el nombre de Giordano Bruno, un filosofo y cosmólogo del siglo XVI que fue quemado en la hoguera por hereje. En Italia, un ateo ferviente ha ido a la Corte Europea de Derechos Humanos sosteniendo en su caso que la Iglesia Católica Romana es culpable de fraude: Jesús, él dice, nunca existió.<br /><br />Catalizador Primordial<br /><br />La preocupación por el Islam ha actuado como impulsor principal de gran parte de esta polémica. La población musulmana europea esta estimada entre 15 y 20 millones de personas, y esta convirtiéndose en una facción más numerosa, mas vocal, y en algunos casos, más religiosa. El choque también se alimenta de un enfrentamiento mas profundo que data del Iluminismo Europeo, el movimiento intelectual del siglo XVIII en el cual se asentaba la primacía de la razón sobre la superstición.<br />“La batalla sobre la religión esta recomenzando. Va a ser dificultosa”, dice Terry Sanderson, presidente de la Sociedad Secular Nacional Británica, una organización fundada en el siglo XIX que ha recientemente duplicado su membresía en los últimos cuatro años, a casi 7000 personas. Para aquellos que abandonaron el cristianismo, la sociedad otorga un certificado de “de-bautismo”. “Hazlo oficial”, urge la pagina web de la sociedad http://www.secularism.org.uk2.<br />Los ateos ganaron apoyo importante el año pasado cuando Elton John, en una entrevista, dijo que la religión organizada convertía a las personas en “lemmings odiosos” y debería ser prohibida.<br />La reacción anti-religiosa ha infiltrado inclusive la comunidad musulmana europea. En Febrero, Mina Ahadi, una mujer Iraní nacida en Cologne, Alemania, organizo el primer grupo ateo musulmana del continente: El Concejo Nacional de Ex Musulmanes. Inmediatamente comenzó a recibir amenazas de muerte, y fue puesta bajo protección policial.<br />“Nuestro mensaje es: No creemos”, dice la Srta. Ahadi, hablando en un café próximo a la catedral de Cologne, un tributo a la fe que llevo 600 años completar. Un policía rondaba en las cercanías.<br /><br />El ateismo, dice Ahadi, debe enfrentar a la religión de frente – y adoptar sus métodos. Su grupo comenzó con tan solo 30 miembros en Febrero, y un mes mas tarde tenia mas de 400. Están pidiendo a oficiales de la Unión Europea una restricción al uso de los “burkas” o velos y organizan una reunión publica en la cual ex musulmanes explican porque abandonaron. “Si quieres trabajar contra los movimientos musulmanes, tienes que ser como ellos” dice. “Tenemos que salir y decir qué es por lo que estamos luchando”.<br />Campañistas ateos en Europa también se han hecho oír en América. “La Delusión de Dios” (The God Delusion) un libro publicado por Richard Dawkins, un profesor de la universidad de Oxford, ha estado en la lista de best-sellers de no-ficción de la New York Times por 28 semanas. Otro ateo británico, el residente norteamericano Christopher Hitchens, ha escrito su propio tratado antirreligioso “Dios no es Magnifico: Como La Religión Envenena Todo” (God Is Not Great: How Religion Poisons Everything) que saldrá en mayo de este año.<br /><br />El cristianismo, otrora la piedra basal de la identidad europea, ha estado perdiendo adoradores en el Continente por al menos medio siglo, aunque algunas encuestas sugieren que esta tendencia ha llegado a su punto mas bajo. Alrededor de tres-cuartos de europeos aun se describen como cristianos. Pero solo una pequeña minoría va a la iglesia. Según encuestas, en Europa del Oeste, menos del 20% lo hacen.<br /><br />El numero de ateos es difícil de definir con exactitud. Algunos estudios sugieren un 3%, pero otros dicen que ese numero es mucho mas alto.<br /><br />Cuando la UE le pidió a sus europeos a darle rango a los valores que representan a Europa, la religión llego al ultimo puesto – lejos de “derechos humanos”, “democracia”, “paz”, “libertad individual” y otras opciones. Solo un 3% eligieron religión.<br /><br />Lideres religiosos están pujando contra los no creyentes. El obispo de York de la Iglesia de Inglaterra, John Sentamu, se quejo en una declaración hecha en diciembre diciendo que “los ateos iliberales habían unido fuerzas con seculares agresivos”. Estaba respondiendo a demandas que Jesús fuera quitado de obras teatrales sobre natividad, y que la navidad se llamase “festival de invierno”.<br /><br />El libro del Sr. Onfray, recientemente traducido al Ingles, ha incitado amplias replicas y una inundación de artículos por parte de cristianos ofendidos. Para contradecir el libro de Dawkins “La Delusión de Dios” (God Delusion), un teólogo de Oxford escribió su propio libro titulado “La delusión de Dawkins” (The Dawkins Delusion).<br /><br />Tanto los ateos y sus enemigos acuerdan en una cosa: Dios – declarado muerto hace mas de un siglo por el filosofo alemán Friedrich Nietzsche – esta volviendo a la vida, al menos como foco de controversia. “La fe esta en la agenda publica de una forma sin precedente en tiempos recientes”, proclamo el manifiesto fundador de Theos, un tanque de pensamiento cristiano de Gran Bretaña.<br /><br />El movimiento ateo europeo no tiene ningún comando central como el del Vaticano, y surge de varias fuentes. Algunos adherentes tienen cuestiones personales. El Sr. Onfray paso parte de su juventud en un hogar manejado por sacerdotes católicos quienes, él dice, se ocupaban de maltratar y abusarlo a el y a otros. La Srta. Ahadi del grupo Alemán de Ex Musulmanes, dice que su primer esposo fue ejecutado por revolucionarios islámicos en Irán.<br /><br />Los europeos seculares expresan irritación hacia la religiosidad americana y les preocupa que la razón basada en la fe se este esparciendo por Europa también. Demasiados bretones, por ejemplo, creen que la fe cristiana del primer ministro Tony Blair lo ayudaron a extraer la presencia Británica en la guerra de América en Irak.<br /><br />Sospecha Profunda<br /><br />Existe también una profunda sospecha hacia Polonia, un país devotamente católico y nuevo miembro de la UE. Su ministro de educación, urgió el año pasado a la enseñanza inspirada en la Biblia del creacionismo como alternativa a la Teoría de la Evolución de Charles Darwin.<br />Las celebraciones del mes pasado para honrar el 50vo aniversario del Tratado de Roma fueron truncadas por discusiones sobre si el cristianismo, y otras cosas, debería ser mencionado en una declaración definiendo los principios básicos del bloque. Ateos y seculares que creen que la religión no tiene lugar en la política realizaron una campaña para prevenir cualquier alusión al cristianismo, y prepararon su propia Declaración de Bruselas afirmando las bases seculares de Europa.<br />Un manifestante sostiene un cartel que dice “No a Dios, Ateismo es Libertad” fuera de la plaza de San Pedro, en una protesta del 2003 contra la condena del Vaticano al matrimonio entre homosexuales y lesbianas.<br /><br />Los creyentes perdieron, y la UE celebro su cumpleaños en Berlín sin ninguna mención del cristianismo. El papa Benedicto XVI estaba furioso. “¿Cómo pueden excluir un elemento tan esencial a la identidad de Europa como lo es el cristianismo?” Preguntó en una conferencia organizada por obispos europeos. Europa se esta comprometiendo a una “forma peculiar de apostasía”.<br /><br />La fuerza más potente detrás del ateismo es la preocupación que el Islam, la religión europea de crecimiento más rápido, esta peligrando los principios del Iluminismo – y dándole fuerza a otras religiones para que alcen su voz también, y vuelvan a luchar viejas batallas.<br /><br />”Tengo un gran problema con el Islam”, dice el Sr. Onfray, el filósofo Francés. El otoño pasado, ofreció santuario en su casa en el Norte de Francia a un profesor de filosofía de un colegio secundario que había recibido amenazas de muerte por parte de musulmanes. El profesor había denunciado al profeta Muhammad como un “guerrero sin piedad” en un articulo publicado en un diario. Pero Onfray dice que su pelea es básicamente con todas las religiones, no solo con Islam.<br /><br />La incomodidad europea hacia el Islam aumento exponencialmente después del asesinato en 2004 en Ámsterdam de Theo van Gogh, un irreverente escritor Danés, productor de cine y polémico antirreligioso. Luego vino un furor global sobre sátiras dibujadas del profeta Muhammad publicadas en un diario Danés, Jyllands-Posten.<br /><br />En marzo, una corte francesa termino con una larga campaña legal por parte de grupos musulmanes para encarcelar al editor de una sátira semanal que republicaba los dibujos del profeta. La corte juzgo que el editor no había cometido ningún crimen. Uno de los grupos que iniciaron el caso, inmediatamente juraron apelar.<br /><br />”Hay una crisis de identidad. Tenemos que responder preguntas como: ¿Quiénes somos? Una respuesta es decir que somos ateos”, dice Flemming Rose, el periodista danés que primero comisiono los dibujos, y ahora lo invitan a que de charlas en grupos ateos.<br /><br />La actividad musulmana esta impulsando a otras religiones a ser más agresivas. El profesor Anthony Grayling cita protestas violentas de los Sikhs británicos que obligaron a cancelar una obra de teatro en Birmingham en 2004, y protestas de cristianos contra la emisión televisiva de una opera de Londres que mostraba a Jesús en pañales. Los cristianos y los musulmanes ambos condujeron campañas vigorosas, pero sin éxito, para torpedear elementos de una nueva ley Británica que prohíbe la discriminación contra homosexuales. Este tipo de agitación basada en fe, dice el Sr. Grayling, amenaza con una “era de oscuridad para la libre investigación y la libre expresión”.<br /><br />El ateismo en Europa, data a la antigua Grecia, que invento el termino “atheos”, significando “sin dios”. Sócrates fue culpado de ateismo y envenenado. Los primeros cristianos y sus enemigos se llamaban mutuamente “ateos”.<br /><br />El ateismo es un sistema filosófico que primero tuvo raíz en el siglo XVII. El filosofo británico Thomas Hobbes llamo a la religión “mentiras”. Escapo a Francia. Ahí, Voltaire y otros pensadores franceses tomaron el asunto con energía, aunque muchos no rechazaban de lleno la idea de alguna especie de deidad. La Unión Soviética declaro al ateismo como el credo del estado.<br /><br />El Señor Onfray, dice que creía en dios cuando era chico de la misma manera que “creía en Santa Claus”. Sus empobrecidos progenitores, un padre trabajador y una chica de limpieza, lo pusieron en un orfanato manejado por la iglesia cuando tenia 10 años. Desarrollo un odio profundo por el cristianismo y ahora se apega a lo que el llama “Hedonismo Ético”. No esta casado pero ha tenido la misma compañera durante 30 años. El dice que tienen un “contrato hedónico”, el cual no requiere monogamia. Pero, según dice, el hedonismo “no se trata de cigarros, Bourdeaux antiguos y coches caros”.<br /><br />'Fundación de Moralidad'<br /><br />”Para disfrutar y hacer disfrutar a otros sin hacerte daño a ti ni a otros, esa es la fundación de toda moralidad” dice, citando un escritor francés del siglo 18, Nicolas Chamfort.<br />Después de casi 20 años enseñando filosofía en una escuela católica, El Sr. Onfray organizo un colegio experimental en 2002 en la ciudad normanda de Caen, cerca de las playas del “D-Day” del ataque aliado de 1944. Llamada la ” Université Populaire de Caen”, no tiene exámenes, ni títulos, y consiste de conferencias publicas del Sr.. Onfray y unos pocos amigos.<br />El gobierno local ayuda a costear los gastos, y la universidad publica de Caen le permite usar su auditorio publico, lo cual no le cae muy bien a Emmanuel Housset, un filosofo y conferencista devoto católico, director del departamento de filosofía de la universidad.<br /><br /><br />El colegio católico teológico de Caen ha intentado luchar en contra de esto. Maurice Morand, un sacerdote, fue a la radio local a denunciar el trabajo de Onfray. “Es un fundamentalista que se esconde tras las ideas del Iluminismo” dice el padre Morand. “No podemos vencerlo, solo podemos denunciarlo”.<br /><br />La popularidad del Sr. Onfray no muestra ninguna señal de aminorar. En una reciente conferencia, la centésima hasta el momento, una audiencia cautiva mantuvo elevadas velas y encendedores como tributo. Un hombre de edad media hablo en publico, alabando a Onfray por otorgar “la llave de la vida”.<br /><br />Pierre Andrieu, un previo ejecutivo del banco francés BNP-Paribas , viaja a Caen cada semana desde Paris para presenciar la charla. El hace el viaje, dice, porque comparte la visión de Onfray en cuanto a la fe – y teme que la religión esta volviendo. “Esta mucho mas presente que antes” dice. “Esta necesidad por la religión es muy, muy fuerte. La religión es como la magia. Se trata de un montón de trucos”.<br /><br />Con anterioridad a la elección presidencial en Francia mas tarde este mes, la revista Philosophie Magazine organizo un encuentro entre el Sr. Onfray y el candidato presidencial que lidera las encuestas, Nicolas Sarkozy, quien a veces va a la iglesia. Discutieron sobre la fe, política, y filosofía. Y como un regalo, el Sr. Onfray le dio al Sr. Sarkozy, varios libros, incluyendo uno de su filosofo favorito, Nietzsche. El titulo era: “El Anticristo”.</div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-5791011006831238452009-11-22T00:13:00.009-03:002010-03-06T02:16:38.807-03:00Misioneros Parte II, El Sadismo Religioso<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">El material presentado aquí fue encontrado en la computadora de un cibercafé de la cuidad de Mar del Plata.</span> </span><br /><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">Las fotos y los videos adjuntos muestran dos misioneros mormones pertenecientes a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Church of Jesus Christ of the Latter Day Saints). Uno es el</span><span style="font-family:arial;"> “elder” (titulo dado a los misioneros de la secta cristiana mormona) Espinoza (de origen </span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">aparentemente Peruano) y el “elder” Larios (de orig</span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">en aparentemente Argentino) que habían partido de la “Gran Misión de Bahía Blanca” hacia Miramar (costa atlántica, 50 Km al sur de Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires).</span></span><span style="font-size:100%;"> </span><br /><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">Generalmente la misión de estos “elders” es de visitar a familias en estado de precariedad económica y social y “ayudarlos” espiritualmente. Como ellos dicen: “sembrar la palabra de dios”. Su objetivo principal es el de convertir a los niños al cristianismo, y a los que ya son cristianos, transformarlos en creyentes más fervientes.</span> </span><br /><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">Después de las fotos, invito al lector a observar con detalle el video aquí adjunto. Algunas de las imágenes en el video pueden ser desagradables.</span></span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinPLdDyZf61QnfmcX2ra9FVWqWn6C5aCiKhRIV7l7RZO5adR3loylZHL-lmwbbJLwvNG-IsodrvZ098QEjzU5sCvHNYsFE8k4brOlyOhtZmZqw0gb2PmthApuFp-KB_IIY7aSffjFV9MY/s1600/DSC05204-1.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinPLdDyZf61QnfmcX2ra9FVWqWn6C5aCiKhRIV7l7RZO5adR3loylZHL-lmwbbJLwvNG-IsodrvZ098QEjzU5sCvHNYsFE8k4brOlyOhtZmZqw0gb2PmthApuFp-KB_IIY7aSffjFV9MY/s400/DSC05204-1.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406761410673534514" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjkLuVDnMHKM6jkF7NNeSORKjZIdc9DFfM_wDvf-Z8hQwSdkTAQyY1sfxXt7mOyi4WbU78FzayeLsOa2ZafMNJqy9DXYnp38BhCf6r4EBTpuKvjGIj08lsiLLhw12_MVNKvDHC9wuyDZQ/s1600/Image1.bmp"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 328px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjkLuVDnMHKM6jkF7NNeSORKjZIdc9DFfM_wDvf-Z8hQwSdkTAQyY1sfxXt7mOyi4WbU78FzayeLsOa2ZafMNJqy9DXYnp38BhCf6r4EBTpuKvjGIj08lsiLLhw12_MVNKvDHC9wuyDZQ/s400/Image1.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406761835597485490" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPZwJ3VGMB4FhhzDWYJaFSqDsVGAiMVZGXbsfgsLZpZDPC-QWm_VUXTVvxq1ogwTWTeKWm0j80S7qMWafBIEr5zC5wNbAKbH5Iyg5RN645_MfrsbA6aSFvnoLLyiWUQYGi6by_23MUfJc/s1600/MOV05169+001_0001.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 384px; height: 288px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPZwJ3VGMB4FhhzDWYJaFSqDsVGAiMVZGXbsfgsLZpZDPC-QWm_VUXTVvxq1ogwTWTeKWm0j80S7qMWafBIEr5zC5wNbAKbH5Iyg5RN645_MfrsbA6aSFvnoLLyiWUQYGi6by_23MUfJc/s400/MOV05169+001_0001.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406761981061090898" border="0" /></a><br /><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XEnxWeZz9GI&hl=es_ES&fs=1&color1=0x234900&color2=0x4e9e00"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/XEnxWeZz9GI&hl=es_ES&fs=1&color1=0x234900&color2=0x4e9e00" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="480"></embed></object><br /><br /><span style="font-size:100%;"> <span style="font-family:arial;">Segun Sigmund Freud, en la religión judeo-cristiana existe la presencia constante de la imagen de un niño siendo golpeado por un padre, una figura de autoridad, como por ejemplo Dios (hablando figurativamente). Freud equipara la imagen del niño con la imagen de un animalito indefenso (frente a los ojos de un adulto), y de esa forma traza un paralelo entre la aceptación religiosa (y justificada necesidad) del castigo corporal al niño, con el castigo y la crueldad hacia los animales, u otras formas de vida que nos rodean.</span></span><br /><span style="font-size:100%;"> </span><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">En un ensayo redactado por el teólogo Jaco Hamman (ver <a href="http://www.springerlink.com/content/j18616g07017113w/">http://www.springerlink.com/content/j18616g07017113w/</a>), se combinan los pensamientos de Freud en cuanto al masoquismo del complejo de Edipo con los del escritor judío Martin Bergmann que propone que la religión occidental cristiana esta marcada por el sadismo de los complejos de Layo y Yocasta. El ensayo argumenta que, dentro de la tradición judeo-cristiana que sanciona el abuso físico de los niños, el sadismo y el masoquismo encuentran la unión perfecta.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Dejaré que ustedes saquen sus propias conclusiones.<br /><br /></span></span></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-25953363875832247692009-11-21T23:52:00.013-03:002010-03-06T02:16:38.808-03:00¿Por Qué Fallan los que Critican al Psicoanálisis?<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZkn9z3nXuQbzIqr2nmXy7FfXE142qxWWfNZTiyRszpmHCIJqlZh1Ogq9oIpi8mAc76rxqiCcAGeMUbbWEtrl4JSyRCJn2v4pUJdKvNufFgo2DQAwfm7ACRIGPcMSTMPvF1koo6n-GAHk/s1600/psicoanalisis.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 275px; height: 350px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZkn9z3nXuQbzIqr2nmXy7FfXE142qxWWfNZTiyRszpmHCIJqlZh1Ogq9oIpi8mAc76rxqiCcAGeMUbbWEtrl4JSyRCJn2v4pUJdKvNufFgo2DQAwfm7ACRIGPcMSTMPvF1koo6n-GAHk/s400/psicoanalisis.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406760244856963778" border="0" /></a><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >(Refutación a un artículo que critica la inverosimilitud del psicoanálisis desarrollado por Sigmund Freud)</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Los griegos lo dijeron primero: “Conócete a Ti Mismo” o “gnosti te autvn”, y lo pusieron en el dintel del templo de Delfos.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Unos cuantos años más tarde, Sigmund Freud seguiría luchando por esa misma causa, llegando a publicar la Introducción al Psicoanálisis en el año 1933.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Nos encontramos ahora con corrientes ideológicas de orígenes oscurantistas que promueven, con grandes aires de autenticidad y haciendo uso de una discursiva sumamente convincente que exude confianza y aplomo, que el psicoanálisis es una sarta de men</span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >tiras y metafísica fantasiosa en su mejor exponente.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >A continuación vamos a analizar el ensayo redactado por el Lic. Gerardo Primero (y aquí reproducido verbatim) y fácil de encontrar (ver <a href="http://www.google.com.ar/#hl=es&ei=k1H_SpaoCoKQuAf1yrXcDw&sa=X&oi=spell&resnum=0&ct=result&cd=1&ved=0CAYQBSgA&q=por+qu%C3%A9+falla+el+psicoanalisis&spell=1&fp=2a998a8913bb56c9">http://www.google.com.ar/#hl=es&ei=k1H_SpaoCoKQuAf1yrXcDw&sa=X&oi=spell&resnum=0&ct=result&cd=1&ved=0CAYQBSgA&q=por+qu%C3%A9+falla+el+psicoanalisis&spell=1&fp=2a998a8913bb56c9</a> en google).</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Invitamos a aquellos que estén en desacuerdo se expresen libremente mediante comentarios, al igual que lo hemos hecho nosotros en cuanto al panfleto del Lic. Primero.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Asimismo, invitamos al Lic. Gerardo Primero a que exponga aquí su defensa, o comente como vea apropiado, ninguna de sus opiniones/datos serán censurados.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >NOTA: Las refutaciones/críticas/comentarios están incluidos en <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">rojo</span>.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">¿Por qué falla el psicoanálisis?</span></span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >De Lic. Gerardo Primero</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >(1) ¿Qué es el psicoanálisis?</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Según Freud, el psicoanálisis es:</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >1. Un método de investigación.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >2. Una forma de tratamiento.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >3. Una teoría.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">SEAMOS MÁS PRECISOS. ES LA CIENCIA DE LO PSÍQUICO INCONSCIENTE (Autobiografía, p. 98) Y COMPRENDE: UN SISTEMA DE PSICOLOGÍA, UNA TÉCNICA PSICOTERAPÉUTICA Y UNA TEORÍA DE LA PERSONALIDAD, QUE A SU VEZ CONSTITUYEN LOS BASAMENTOS DE UNA FILOSOFÍA RACIONAL, HUMANISTA Y CIENTÍFICA. </span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El método de investigación consiste en la asociación libre y la interpretación, aplicados a fenómenos como los olvidos, fallidos</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(CORRIJAMOS: ACTOS FALLIDOS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, sueños y síntomas. La persona debe decir todo lo que se le ocurra</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(DEBE ACLARARSE EN QUÉ CONTEXTO, SOBRE QUÉ, POR QUÉ)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, y la interpretación del analista</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(QUE OBEDECE A REGLAS MUY CONCRETAS Y NO CAPRICHOSAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >intenta descubrir</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(JUNTO CON OTRA BATERÍA DE TÉCNICAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >un significado oculto</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(MÁS CORRECTO: QUE EL PACIENTE NO CONOCE)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >que habría sido la causa</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(FALSO: EL SIGNIFICADO NO PUEDE SER LA CAUSA DE NADA. “Freud habla del sentido o la significación de los síntomas más que de su causa”, según Marshall Edelson: en diálogo con Lacan durante la Conferencia del 24 de Noviembre de 1975. UNIVERSIDAD DE YALE, SEMINARIO KANZER)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >de ese fenómeno.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿QUÉ FENÓMENO? ¿TRAUMA?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La forma de tratamiento consiste en aplicar el método interpretativ</span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >o para descubrir los motivos inconscientes, en base al supuesto de que la interpretación correcta tiene efectos benéficos sobre el paciente.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(REDUCCIONISMO INACEPTABLE: LA INTERPRETACIÓN POR SÍ SOLA NO PRESUPONE EFECTOS BENÉFICOS) </span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La teoría está compuesta por diversos conceptos e hipótesis. El principal es el concepto de “inconsciente freudiano” y el mecanismo de represión y retorno de lo reprimido: es la hipótesis de que ciertos pensamientos</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(NO SOLO PENSAMIENTOS) </span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >son expulsados de la conciencia (represión), y pasan al inconsciente, pero siguen produciendo efectos en forma simbólica (retorno de lo reprimido) en fenómenos como los sueños,</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(ACTOS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >fallidos y síntomas. Se postula que el método interpretativo recorre el c</span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >amino inverso (del retorno simbólico al motivo inconsciente que lo causó). Otros conceptos psicoanalíticos son el complejo de edipo, la envidia del pene, las fases de la sexualidad (oral, anal, fálica y genital), las instancias psíquicas (yo ello y superyó), las pulsiones.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >(2) Fallas en el método interpretativo</span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >(Ref: Grünbaum, Edelson</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(autor de 3 libros)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, Van Rillaer</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD JESUITA DE LOVAINA Y DE LAS FACULTADES UNIVERSITARIAS DE SAN LUIS DE BRUSELAS –VINCULADAS A LA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE BRUSELAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, Wittgenstein, Bouveresse)</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(Bouveresse profundiza en el fenómeno religioso actual con</span></span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> </span></span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">una percepción diferente. Tal como explica en su obra, nuestra sociedad siente la necesidad de creer para restaurar un vínculo social disuelto como consecuencia del progreso del individualismo democrático. Por otro lado, cada vez más se tiene la sensación de que la ciencia y la razón han perdido su capacidad de atracción o su supremacía, y ya no responden a nuestras necesidades (….) Por ello es necesario desarrollar “virtudes epistémicas” capaces de convertir la “conciencia religiosa” en “conciencia secular”, más crítica con ella misma y “más dispuesta a limitar de forma razonable sus pretensiones”(…) la ciencia es acusada de ejercer una “dictadura policial” sobre los espíritus que se expresan de otra forma (…)Y señala: el 50% de la población adulta cree en la percepción extrasensorial, el 42% en las casas encantadas, el 41% en las posesiones diabólicas, el 36% en la telepatía, el 32% en la videncia, el 28% en la astrología, el 45% en la lectura literal de los textos bíblicos… ¿Se puede no creer en una sociedad así?-comentario publicado en Tendencias de las Religiones, publicación de la Pontificia Universidad de Comillas 27/9/2009.). BOUVERESSE PARECE EL TÍPICO IDIOTA ÚTIL.</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">AL NO PUNTUALIZARSE LAS FALLAS A QUE SE REFIERE QUEDA REBATIDO EL ARGUMENTO POR SU MISMA VAGUEDAD, RECOMENDÁNDOSE COMPARAR LA OBRA DE LOS AUTORES MENCIONADOS CON LA OBRA DE FREUD Y SUS SUCESORES, EN LO QUE CONCIERNE AL TEMA EN CUESTIÓN.</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >1. El problema de no considerar las hipótesis rivales</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(SE DA COMO PRESUPUESTO LO QUE SE PRETENDE DEMOSTRAR)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El analista no suele percibir los conceptos freudianos como conjeturas sino como hechos innegables</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿QUÉ PRUEBAS HAY DE ESTO? ¿CUÁL ES LA PERIODICIDAD QUE ALUDE EL TÉRMINO “SUELE”: A MENUDO, A VECES, SIEMPRE? ¿QUÉ CANTIDAD DE PROFESIONALES ACTÚA ASÍ?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, pero en realidad son hipótesis, y es necesario comparar sus méritos con los de las hipótesis rivales.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿POR QUÉ SE USA EL CALIFICATIVO “RIVALES” Y NO “DIFERENTES”? ¿QUIÉN HA NEGADO ESA NECESIDAD? FREUD DEJA AL ARBITRIO DE QUIEN LO QUIERA HACER QUE EVALÚE SUS HIPÓTESIS DESDE DIFERENTES PUNTOS DE VISTA Y QUE, SI LLEGA A OTRAS CONCLUSIONES, BIENVENIDO SEA PARA BIEN DEL PACIENTE Y DE LA CIENCIA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La evidencia apoya una hipótesis sólo si permite eliminar las hipótesis rivales que tengan igual o mayor plausibilidad (Grünbaum).</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿CÓMO SE PRUEBA QUE LAS HIPÓTESIS “RIVALES” TIENEN IGUAL O MAYOR PLAUSIBILIDAD? SI TIENEN “IGUAL PLAUSIBILIDAD”, ¿HABRÍA DOS SOLUCIONES POSIBLES PARA UN MISMO PROBLEMA?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >2. Crear significados no es descubrir causas.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL PSICOANÁLISIS NO CREA SINO QUE DESCUBRE SIGNIFICADOS Y LOS SIGNIFICADOS NO SON LAS CAUSAS SINO PARTE INTEGRANTE DE LAS HIPÓTESIS SOBRE LAS CAUSAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Wittgenstein propone el siguiente contraejemplo: si tiro objetos sobre la mesa y hago asociaciones, también voy a encontrar interpretaciones coherentes, pero no serán las causas de la ubicación de cada objeto.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(DESDE ESE PUNTO DE VISTA UN SER HUMANO ARROJADO AL AGUA CON UN SALVAVIDAS PODRÍA MANTENERSE A FLOTE INDEFINIDAMENTE, TAL COMO CUALQUIER OBJETO INANIMADO, CON LA PEQUEÑA DIFERENCIA DE QUE EL SER HUMANO MORIRÍA Y LOS OBJETOS NO. EL PSICOANÁLISIS ES UN INTENTO DE COMPRENDER EL FUNCIONAMIENTO DE UNA MENTE VIVA, CONSIDERANDO LAS LEYES DE INTERACCIÓN, CONTRADICCIÓN Y DESARROLLO. WITTGENSTEIN PARTÍA DE UNA CONCEPCIÓN DE LA CIENCIA NACIDA DE LA METAFÍSICA QUE ENFOCA LOS OBJETOS COMO COSAS FIJAS E INMUTABLES SIN TENER EN CUENTA LAS LEYES MENCIONADAS. POR OTRA PARTE, LAS INTERPRETACIONES NO SON LAS CAUSAS SINO PARTE INTEGRANTE DE LAS HIPÓTESIS SOBRE LAS CAUSAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Descubrir causas requiere un testeo en donde se manipulen sistemáticamente los eventos.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿CÓMO SE “MANIPULA SISTEMÁTICAMENTE” UNA NEUROSIS?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El método interpretativo no hace tal manipulación sino que genera significados nuevos</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿CUÁLES SERÍAN LOS “VIEJOS”?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >y los supone causales.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(LOS SIGNIFICADOS NO SON LAS CAUSAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La interpretación se basa en relaciones semánticas o fonéticas, y es tan versátil que permite encontrar siempre casos confirmatorios.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(SI NO SE EXPONEN CASOS CONCRETOS QUEDA COMO UNA AFIRMACIÓN DE LEGOS EQUIVALENTE A LA DE SENTENCIAR LA ILOGICIDAD DEL FÚTBOL: UN MONTÓN DE PERSONAS TRATANDO DE APODERARSE DE UNA SOLA PELOTA, CUANDO LO LÓGICO SERÍA QUE CADA UNO JUGARA CON UNA PELOTA PROPIA. AL IGNORARSE LAS LEYES INTERPRETATIVAS TODO PARECE SIMPLE Y ENDEBLE)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >3. El problema del sesgo confirmatorio. Se tiende a prestar más atención a los datos favorables a las propias creencias, y a ignorar los datos contrarios.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(LA ACTITUD EQUIVOCADA DEL TÉCNICO NO INVALIDA EL CARÁCTER CIENTÍFICO DE LA CIENCIA DE QUE SE TRATE, SINO LA SERIEDAD E IDONEIDAD DE QUIEN APLICA ESA CIENCIA, Y NO PUEDE SER ATRIBUIDA A LA NATURALEZA PROPIA DE LA DISCIPLINA MIENTRAS ELLO NO SEA PROBADO)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El analista descarta las asociaciones contrarias a su teoría</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿POR EJEMPLO, CUÁLES?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >como “resistencias”</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL AUTOR DE ESTE PANFLETO DESCARTA LAS VIRTUDES DEL PSICOANÁLISIS Y LAS CONSIDERA DEFECTOS; SI TANTO EL ANALISTA COMO EL AUTOR SE EQUIVOCAN ES CUESTIÓN DE PRUEBA EN CADA CASO PARTICULAR) </span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, e induce asociaciones consistentes con su teoría mediante preguntas tendenciosas.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL AUTOR DE ESTE PANFLETO INDUCE “ASOCIACIONES CONSISTENTES CON SU” CRÍTICA AL PSICOANÁLISIS MEDIANTE AFIRMACIONES TENDENCIOSAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Gracias al sesgo confirmatorio, cada autor confirma sus propios prejuicios teóricos: la sexualidad y la muerte en Freud, los anhelos de espiritualidad en Jung, las fantasías de pechos y penes en Melanie Klein, los juegos de palabras en Lacan.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(NO SE PUEDE MEZCLAR EL PSICOANÁLISIS FREUDIANO CON OTRAS PSICOTERAPIAS A FIN DE CONVENCER AL LECTOR DE QUE TODA LA CUESTIÓN SE BASA EN “PREJUICIOS TEÓRICOS”: HASTA CIERTO PUNTO PUEDE HABER ESTATURA CIENTÍFICA EN LOS DESPRENDIMIENTOS KLEINIANOS Y LACANIANOS DEL TRONCO FREUDIANO, PERO INTRODUCIR POR LA VENTANA LA TEOLOGÍA JUNGIANA ES HACER TRAMPA. LAS POSIBLES DISPUTAS, CONVERGENCIAS Y DISIDENCIAS EN UNA TEORÍA CIENTÍFICA CONSTITUYEN CARACTERÍSTICAS QUE LA DIFERENCIAN DE LAS TEORÍAS RELIGIOSAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >4. El problema de la sugestión.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL PRESUPUESTO “PROBLEMA” DE LA SUGESTIÓN)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La sugestión es la influencia del analista sobre el paciente, mediante preguntas tendenciosas</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(LAS PREGUNTAS NO TIENEN ESE CARÁCTER, A NO SER QUE EL ANALISTA ESTÉ DESEQUILIBRADO)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >y gestos de aprobación o desaprobación.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(ABSOLUTAMENTE DESACONSEJADOS POR FREUD)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >¿Cómo sabemos si el analista hace interpretaciones correctas o si sólo persuade exitosamente a su paciente con interpretaciones erróneas?</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL AUTOR DEL PANFLETO IGNORA LAS SIGUIENTES PALABRAS DE FREUD: “El éxito de la labor psicoanalítica no se alcanza si no se destruye toda influencia (mecanismo de transferencia) del psicoanalista sobre el paciente: este rasgo diferencia el tratamiento psicoanalítico del puramente sugestivo”)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Aún si el paciente se convence, la interpretación puede ser incorrecta, y aún siendo incorrecta, puede tener efectos.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(HAY QUE DISTINGUIR ENTRE EFECTOS OBTENIDOS POR EL PSICOANÁLISIS, QUE DEBEN REUNIR CARACTERÍSTICAS MUY DEFINIDAS, Y EFECTOS PASAJEROS, TÍPICOS, POR EJEMPLO, DE LAS SUGESTIONES MÍSTICAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Dado que los estudios de caso no controlan este problema, el psicoanálisis aún no ha demostrado ser más que una sugestión.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">SI LOS ESTUDIOS DE CASO NO CONTROLAN (CUESTIÓN DE PRUEBA) LOS EFECTOS DEL PSICOANÁLISIS, ELLO NO SIGNIFICA QUE ESTOS SEAN SUGESTIONES, ENTRE OTRAS RAZONES, PORQUE EL NO CONTROL NO PERMITE CONSTATAR SI HA PRODUCIDO ALGÚN EFECTO…</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" > (3) Fallas en la teoría</span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >(Ref: Eysenck, Holmes, Kihlstrom, Van Rillaer, Erwin, Cioffi)</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">AL NO SEÑALARSE LAS FALLAS A QUE SE REFIERE QUEDA REBATIDO EL ARGUMENTO POR SU MISMA VAGUEDAD, RECOMENDÁNDOSE AL LECTOR, SIN EMBARGO, COMPARAR LA OBRA DE LOS AUTORES MENCIONADOS CON LA OBRA DE FREUD</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >1. Problema de la pretensión de verdad en ausencia de evidencia.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(CUALQUIER TEORÍA CIENTÍFICA PRETENDE SER VERDADERA A PARTIR DE UNA HIPÓTESIS QUE CARECE DE EVIDENCIA A PRIORI)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Las revisiones de estudios (Eysenck, Erwin, Rachman y Wilson, Van Rillaer, Holmes) muestran que no hay evidencias a favor de ninguna de las hipótesis específicamente freudianas.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(LO ÚNICO QUE PUEDE AFIRMARSE ES QUE ESOS SEIS AUTORES NO ENCUENTRAN EVIDENCIAS. DEBERÁ CONSULTARSE A LOS AUTORES QUE OPINEN DE OTRA MANERA Y CONTRASTAR LAS PRUEBAS DE UNOS Y DE OTROS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Hay teorías psicoanalíticas más recientes, pero tampoco hay evidencia a favor de ellas.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(LA VAGUEDAD DE LA AFIRMACIÓN PERMITE PRESCINDIR DE REFUTARLA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >2. Inconsciente freudiano y represión. No hay evidencia a favor de estos conceptos, fundamentales para la teoría psicoanalítica.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(FALSO. SOBRE EL INCONSCIENTE VER LAS PRUEBAS DEL NEUROBIÓLOGO BENJAMIN LIBET REALIZADAS A COMIENZOS DE LA DÉCADA DE 1990, EN COLABORACIÓN CON NEUROCIRUJANOS, Y DE KORNHUBER EN 1970; LO ESCRITO SOBRE EL TEMA POR GERALD M. EDELMAN Y GIULIO TONONI; LA OBRA DEL NEUROBIÓLOGO PIERRE MAGISTRETTI Y DEL PSICOANALISTA FRANCOIS ANSERMET, ETC.)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Sí hay evidencia de conductas que la persona no detecta y de causas que la persona ignora.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(JUSTAMENTE, FREUD ELABORA UNA TEORÍA SOBRE EL TEMA…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La auto observación tiene límites, y usualmente se desconocen los factores que controlan la conducta.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(JUSTAMENTE, FREUD ELABORA UNA TEORÍA SOBRE EL TEMA…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El concepto de inconsciente que recibe apoyo empírico no es el freudiano, sino el que corresponde a otras teorías no psicoanalíticas.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(POR SUPUESTO, NO EXISTE UN INCONSCIENTE “FREUDIANO” Y OTRO U OTROS DE “OTRAS CLASES”…, EXISTE UNA BASE NEUROBIOLÓGICA DESCUBIERTA POR CIENTÍFICOS ENTRE LOS QUE FIGURAN LOS MENCIONADOS ANTERIORMENTE, DE LOS FENÓMENOS QUE FREUD INTENTA EXPLICAR. HABIENDO OTRAS EXPLICACIONES, Y SI, COMO FREUD ESCRIBIÓ, ESAS EXPLICACIONES REFUTAN LA SUYA, BIENVENIDAS: LA CIENCIA CRECE ASÍ)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >3. Complejo de Edipo, y conceptos relacionados,</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿RELACIONADOS CON QUÉ?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >como la sexualidad, la muerte, la castración y la envidia del pene. En principio, Freud definió al Complejo de Edipo como el deseo sexual hacia el progenitor del sexo opuesto, y el deseo de muerte del progenitor del mismo sexo (percibido como un rival). Su período central ocurriría entre los 3 y 5 años. Freud lo consideraba universal,</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(TODA HIPÓTESIS CIENTÍFICA TIENE ESA CARACTERÍSTICA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >y en base a este concepto intentaba explicar el origen de la moral, las neurosis y las características de género, entre otras cosas.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(CON ESTE TIPO DE REDUCCIONISMO EXPOSITIVO TENDENCIOSO Y CONFUSO PODRÍA LLEGAR A HACERSE DECIR A CUALQUIERA CUALQUIER COSA. LA INVESTIGACIÓN, CORROBORACIÓN, ESTUDIO Y SISTEMATIZACIÓN DE CADA UNO DE LOS CONCEPTOS NOMBRADOS LLEVÓ AÑOS. NO PUEDEN SER EXPUESTOS COMO MEROS ECOS DE UNA HIPÓTESIS YA QUE CADA UNO DE ELLOS IMPLICA, MUCHAS VECES, MÁS DE UNA HIPÓTESIS EN SÍ MISMOS. SE ESTÁ APLICANDO A LA EXPOSICIÓN DE LAS IDEAS CIENTÍFICAS DE FREUD LA TÉCNICA DE LA EXPLICACIÓN DE LA FORMACIÓN DEL MUNDO EN 6 DÍAS DEL CREACIONISMO RELIGIOSO…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >a. Ausencia de evidencia.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(DADO QUE NO SE EXPLICA EL CONCEPTO DE EVIDENCIA DEL QUE SE PARTE, EL AUTOR DE ESTE PLANFLETO DEBERÍA SEÑALAR, PARA SER HONRADO, QUE LA EVIDENCIA QUE SE ALCANZA, POR EJEMPLO, EN LA CIENCIA FÍSICA NO PUEDE SER LA MISMA QUE LA QUE PUEDA ALCANZARSE EN EL PSICOANÁLISIS: LA TOMOGRAFÍA DEL COMPLEJO DE EDIPO ES, POR EL MOMENTO, IMPOSIBLE…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Para formular la tesis del Edipo, Freud no observó</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >a los niños,</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(DECÍA FREUD QUE ÉL NUNCA HABÍA PUESTO UN HUEVO… PERO ELLO NO ERA ÓBICE PARA QUE SUPIERA HACER UNA TORTILLA. EL AUTOR DE ESTE PANFLETO IGNORA LA EXISTENCIA DE LA OBRA “Zur sexuellen Aufklärung der Kinder” Y AL MENOS SEIS MÁS DEL MISMO AUTOR SOBRE EL TEMA. SUPONGAMOS, DE TODAS MANERAS, QUE FREUD “NO OBSERVÓ A LOS NIÑOS”: ¿POR QUÉ ELLO INVALIDARÍA SUS TESIS? NADIE HA PUESTO UN PIE EN MARTE, PERO PODEMOS SABER A CIENCIA CIERTA LA COMPOSICIÓN DE SU SUELO. LA OBSERVACIÓN INDIRECTA NO ES DESCALIFICABLE A PRIORI. LA VALIDEZ DE UNA TEORÍA NO DEPENDE TANTO DE LA OBSERVACIÓN –QUE PUEDE SER HECHA PARCIALMENTE, EQUIVOCADAMENTE, ASISTEMÁTICAMENTE, DEFICIENTEMENTE- SINO DE LA CERTEZA DE SUS CONCLUSIONES COMPROBADA EN SU APLICACIÓN)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >sino que especuló a partir de los recuerdos</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(SE PARTE DE QUE TAL OBSERVACIÓN “ES PREFERIBLE” Y NO IMPRESCINDIBLE, POR LO CUAL ESTAMOS ANTE UNA CUESTIÓN OPINABLE Y NO ANTE UN ERROR CIENTÍFICO INVALIDANTE DE UNA HIPÓTESIS. LAS ESPECULACIONES, INEVITABLES EN TODA CIENCIA NUEVA, JAMÁS SON OCULTADAS SINO CLARAMENTE SEÑALADAS COMO TALES POR EL MISMO FREUD)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >de los pacientes adultos, cuando una metodología de observación directa es preferible a la especulación en base a recuerdos. La evidencia de la psicología infantil muestra que pueden existir diversos grados de afecto y rivalidad, pero normalmente no existen ni deseos sexuales ni deseos de muerte.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(CON TALES IMPRECISAS “EVIDENCIAS” RETROCEDEMOS CIEN AÑOS EN CONOCIMIENTOS PSICOLÓGICOS Y SE DEJAN SIN EXPLICACIÓN UNA SERIE DE MANIFESTACIONES NORMALES Y PATOLÓGICAS TANTO DE LOS NIÑOS COMO DE LOS ADULTOS. EL DESCONOCIMIENTO DEL ENGRANAJE DE LA TEORÍA FREUDIANA HACE QUE EL AUTOR DE ESTE PANFLETO BUSQUE CON DENUEDO TORNILLOS Y PERNOS QUE PARECIERAN FLOJOS SIN ADVERTIR QUE DICHOS ADMINÍCULOS ESTÁN EN CONEXIÓN Y HACIENDO COMPRENSIBLE PARTE DEL FUNCIONAMIENTO DE TODA UNA ENORME MAQUINARIA MENTAL QUE NADIE HABÍA EXPLICADO ANTES EN TÉRMINOS CIENTÍFICOS: REEMPLAZAR HOY LA CUESTIÓN SEXUAL POR SENTIMIENTOS SOCIALMENTE ACEPTABLES –“AFECTO Y RIVALIDAD”- PERMITE ELUDIR SUTILMENTE LA CUESTIÓN DE LA REPRESIÓN RELIGIOSA OCCIDENTAL…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El aprendizaje moral es un proceso de socialización gradual que no sólo incluye a los padres sino también a los pares y a la comunidad.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(1-EL AUTOR DEL PANFLETO SIGUE TRATANDO DE EVITAR QUE SE COLOQUE SOBRE EL TAPETE EL PAPEL QUE CUMPLE LA REPRESIÓN DE CARÁCTER RELIGIOSO EN LA IMPOSICIÓN DE UNA MORAL COLECTIVA, HECHO HISTÓRICAMENTE INNEGABLE; 2- CONFUNDE MORAL CON COSTUMBRES; 3- OLVIDA, EN SU “AFÁN PEDAGÓGICO”, QUE AQUÍ SE TRATA DE EXPONER Y CRITICAR NO SU PENSAMIENTO, SINO EL DE FREUD: Y QUE LO QUE ESTE INTENTA EXPLICAR ES EL ORIGEN Y NO SOLO EL PROCESO DE “SOCIALIZACIÓN”)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La socialización de género proviene del trato diferente que se asigna a niños y niñas, que promueve ciertas conductas esperadas según el sexo. Las tesis freudianas de la inferioridad moral de la mujer y de la envidia del pene no son más que el reflejo de la ideología sexista de su época.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL AUTOR DEL PANFLETO IGNORA, NO LEYÓ O TERGIVERSA LAS SIGUIENTES OBRAS DE FREUD: “Autobiografía”, “Algunas consecuencias psíquicas de la distinción anatómica entre los sexos”, “Sexualidad Femenina”, “La Femineidad”, ASÍ COMO LAS OBRAS CONECTADAS AL TEMA DE LA MUJER Y ESCRITAS POR MUJERES PSICOANALISTAS COMO Helene Deutsch, Rebecca Z. Solomon –“Desde el punto de vista de una mujer”-, Ruth Mack Brunswick, Jeanne Lampl de Groot, Marie Bonaparte –“El caso de Madame Lefebvre”-, Colette Chiland, Joan Zilbach, Malkah T. Notman, Carol C. Nadelson, Jean Baker-Miller… Y POR HOMBRES: Bernard Brodsky, Walter A. Stewart), (“Las construcciones 1ógicas que nosotros hacemos para comprender la realidad desconocida llegan a ser, en su tiempo, realidad. Lo que fue ficción 1ógica en física es hoy realidad”, Marshall Edelson, IDEM)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >b. Falacia de ambigüedad:</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL AUTOR DE ESTE PANFLETO, MAESTRO EN AMIBIGÜEDADES, DERROCHA CINISMO AL HACER ACUSACIONES INFUNDADAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Las hipótesis tienen una doble existencia,</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿POR EJEMPLO? ES PROBABLE QUE ESTÉ CONFUNDIÉNDOSE CON ALGUNA NOVELA DE MISTERIO…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >hay un sentido literal</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(SIC!)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >para hacer afirmaciones rotundas y llamativas</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿POR EJEMPLO? ES PROBABLE QUE ESTÉ CONFUNDIÉNDOSE CON ALGUNA PARTE DEL NUEVO TESTAMENTO…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, y un sentido amplio y metafórico que evita la refutación.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿POR EJEMPLO?...SÍ, EVIDENTEMENTE AL AUTOR DE ESTE PANFLETO LE GUSTA LEER TEXTOS BÍBLICOS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El complejo de Edipo en sentido literal</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >es un deseo incestuoso y un deseo de muerte, mientras que en sentido amplio es un conjunto de conceptos, tales como amor, odio, celos y rivalidad, que permiten describir cualquier relación humana, o también se lo define como una estructura triangular entre el niño, el objeto de deseo y el portador de la ley.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(OTRA VEZ EL REDUCCIONISMO CONFUSO, DEMASIADO PRIMARIO)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >El falo designa al pene, o a todo aquello que se desea</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >(por eso, cualquier deseo puede confirmar la amenaza de castración o la envidia del pene). La homosexualidad es el deseo sexual en sentido estricto</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(???)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, o cualquier relación amistosa entre individuos del mismo sexo.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(????)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Siempre puede decirse que “el psicoanálisis es otra cosa”.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(A DIFERENCIA DEL AUTOR DEL PANFLETO, PARA QUIEN EL PSICOANÁLISIS ES “CUALQUIER COSA” QUE A ÉL SE LE OCURRA… A ESTA ALTURA NO PUEDE NEGARSE EN EL AUTOR DEL PRESENTE PANFLETO LA CAPACIDAD FABULADORA Y DE ELABORACIÓN DE RESÚMENES QUE CONFUNDAN AL LECTOR. SERÍA UN DELEITE VER COMO, SIGUIENDO ESTE MÉTODO, EXPONE LA TEORÍA DE LA RELATIVIDAD…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >c. Apelación a lo latente. Es la estrategia</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(RECUERDE EL LECTOR QUE FREUD ES UN MISERABLE QUE TRATA DE ENGAÑARLO USANDO “ESTRATEGIAS”… ¡HERMOSO SENTIDO DE LA OBJETIVIDAD!)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >de considerar que si un hecho parece contradecir la teoría, en realidad “encubre” otro hecho más profundo que la apoya.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(QUIZÁS ESA ES LA MÁXIMA VIRTUD DEL PSICOANÁLISIS: NO CONFORMARNOS CON LO PRIMERO QUE SE MANIFIESTA, SINO INDAGAR LAS CAUSAS HASTA DONDE ELLAS QUIERAN LLEVARNOS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Freud interpreta las pesadillas donde muere un ser querido (aparentemente contrarias a su teoría)</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >como la satisfacción de un deseo inconsciente de que esa persona fallezca</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(FALSO, DESDE QUE SE ESTÁ DESCONTEXTUALIZANDO UNA INTERPRETACIÓN OBTENIDA ANTE EL ANÁLISIS DE UN DETERMINADO SUJETO, DE UN DETERMINADO SUEÑO Y RESPECTO DE UN CONTEXTO QUE IGNORAMOS. ¿QUIÉN NO SE REIRÍA ANTE LA AFIRMACIÓN DESCONTEXTUALIZADA “NO EXISTEN LAS LÍNEAS RECTAS”?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, o como un autocastigo por otro deseo inconsciente.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(SÍNTESIS POBRE, ESQUEMÁTICA, QUE RELEVA DE TODO ANÁLISIS SERIO)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Cuando Juanito muestra afecto al padre y hostilidad a la madre, Freud interpreta su afecto al padre como formación reactiva a la hostilidad inconsciente, y la hostilidad a la madre como defensa para ocultar su deseo sexual. Cuando un niño sueña con la muerte de su padre, Freud interpreta un deseo de muerte, y cuando sueña con la muerte de la madre interpreta un autocastigo por desear la muerte del padre. Si bien la teoría puede ser falsable en principio, en la práctica es infalsable debido a este mecanismo.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¡ASÍ SE PRETENDE EXPONER EL CONTENIDO DE UN ENSAYO DE MÁS DE CIEN PÁGINAS Y 51 NOTAS! MÁS ALLÁ DE QUE EL MÉTODO POPPERIANO DE LA FALSABILIDAD HA SIDO CUESTIONADO Y NO FUNCIONA EN TODOS LOS CASOS, LA “INFALSABILIDAD” DE UNA TEORÍA NO ES SINÓNIMO DE FALSEDAD, YA QUE EL MISMO POPPER SOSTIENE QUE LA CIENCIA NO PUEDE HALLAR LA VERDAD… DEJÁNDOLE ASÍ EL CAMPO ABIERTO A LA METAFÍSICA…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >d. Pseudoexplicaciones: el analista pretende explicar una conducta dándole un nuevo nombre.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(ESTA AFIRMACIÓN CONSTITUYE NO SOLO UN ABSURDO, SINO CASI UNA CALUMNIA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Por ejemplo, no hay otra evidencia de un superyó débil o fuerte que sus mismos efectos.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(ASÍ FUE DESCUBIERTA LA EXISTENCIA DE UNO DE LOS PLANETAS DE NUESTRO SISTEMA; ASÍ SE DESCUBRE UNA ENFERMEDAD; ASÍ SE LOGRA CURAR UNA ENFERMEDAD)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >En una explicación científica, en cambio</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(CON LO CUAL QUEDAN DESCALIFICADAS LA ASTRONOMÍA, LA MEDICINA, LA SOCIOLOGÍA Y LA HISTORIA, ENTRE OTRAS DISCIPLINAS…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, se relacionan dos o más observaciones independientes.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿EN QUÉ MOMENTO FREUD PROHIBIÓ ESTO? POR EL CONTRARIO, EN SU “AUTOBIOGRAFÍA” –ENTRE OTROS LIBROS- INVITA A QUE SE SOMETAN SUS CONCLUSIONES A PRUEBA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Las instancias psíquicas (yo, ello, superyó) y el Edipo en su sentido amplio son sólo metáforas,</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(FALSO. SON EXPLICACIONES DE CAUSAS EXPUESTAS EN FORMA METAFÓRICA POR FALTA DE EXPERIENCIAS PREVIAS EN LA INVESTIGACIÓN DE ESOS HECHOS, NADA MENOS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >no se trata de teorías explicativas sino de formas de describir</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(TODA TEORÍA EXPLICATIVA ES UNA FORMA DE DESCRIPCIÓN; EN EL CASO DEL PSICOANÁLISIS, ESTO ES, DE UNA CIENCIA HUMANA NUEVA DE LO INTANGIBLE (ESTO ES, LA MENTE) LA FALTA DE EXPERIENCIA OBLIGA A PONER EL ACENTO EN LA APROXIMACIÓN METAFÓRICA, ESPECULATIVA PERO SISTEMÁTICA Y METÓDICA, AL HASTA ESE MOMENTO VIRGEN CAMPO DE INVESTIGACIÓN: EL INCONSCIENTE)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, pero su apariencia lleva a no investigar las causas reales.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(LA VAGUEDAD DE ESTA PSEUDOCONCLUSIÓN LIBERA DE CUALQUIER INTENTO DE REFUTACIÓN. BASTE SEÑALAR QUE FREUD SE OCUPA DE SERES HUMANOS Y NO DE ÁNGELES, DUENDES NI DIOSES, POR LO CUAL EL FACTOR “REAL” ESTÁ SOBREENTENDIDO)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >(4) Fallas en la justificación del tratamiento</span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >(Ref.: Grünbaum, Van Rillaer, Eysenck)</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(HACIENDO PATENTE LA ESCASA INTENCIÓN CIENTÍFICA QUE PERSIGUE, EL AUTOR DEL PANFLETO SE CONCENTRA EN AUTORES CRÍTICOS Y JAMÁS CONTRASTA SUS JUICIOS CON, POR EJEMPLO, AQUELLOS QUE SIENDO IGUALMENTE CRÍTICOS, PERSIGUEN LA VERDAD RESPETANDO EL ENORME ESFUERZO DE INTELIGENCIA HUMANA QUE HAY TRAS EL PSICOANÁLISIS: LA INTENCIÓN DEL PANFLETO ES LOGRAR LA DEFENESTRACIÓN DE LA TEORÍA FREUDIANA COMPLETA Y DEFINITIVAMENTE. LAMENTABLEMENTE, PODEROSOS INTERESES IDEOLÓGICOS –MILENARIOS ALGUNOS- SE MUEVEN DETRÁS DE ESTE ACOSO CRÍTICO DESDE HACE YA UN SIGLO AUNQUE, POR SUERTE, YA NO SE QUEMA EN LA HOGUERA NI A LOS QUE APOYAN ESA TEORÍA NI A LOS LIBROS DE SU ELABORADOR. AHORA, CON LA COLABORACIÓN DESINTERESADA DE PERSONAJES CONECTADOS A LA ORDEN DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS Y DEL OPUS DEI, SE ESCRIBEN PANFLETOS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >1. Problemas de la observación clínica (Grünbaum). La observación clínica no constituye evidencia probatoria, porque no permite eliminar las hipótesis rivales.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(FALSO: ES EVIDENCIA PROBATORIA EN TANTO Y EN CUANTO HA SIDO OBTENIDA SEGÚN UN MÉTODO CIENTÍFICO Y RATIFICA, EN TODO O EN PARTE, LA HIPÓTESIS DE QUE SE PARTIÓ Y, SIEMPRE QUE SE CUMPLAN LOS PASOS CORRESPONDIENTES AL MÉTODO EMPLEADO, SE PUEDA ARRIBAR AL MISMO RESULTADO UNA Y OTRA VEZ)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Un caso confirmatorio no es una evidencia: un curandero también podría mencionar muchas experiencias confirmatorias, pero esas experiencias podrían ser explicadas mediante hipótesis rivales. Lo mismo ocurre con las experiencias confirmatorias que encuentra un analista.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL CURANDERO ARRIBA A UN RESULTADO SIMILAR POR CASUALIDAD, ALGUNA VEZ, SIN SEGUIR LOS PASOS DE NINGÚN MÉTODO CIENTÍFICO. LA INTENCIÓN DENIGRATORIA AL PRETENDER EQUIPARAR EL PSICOANÁLISIS CON EL CURANDERISMO, DESCALIFICA LA PRETENDIDA SERIEDAD DE ESTE PANFLETO. EN CUANTO A LA CUESTIÓN DE LAS HIPÓTESIS RIVALES: EL PSICOANÁLISIS, COMO HIPÓTESIS RIVAL DEL CURANDERISMO Y DE LO RELIGIOSO, BRINDA, JUSTAMENTE, LA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA QUE AQUELLOS “SISTEMAS” JAMÁS PODRÍAN ALCANZAR)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >¿Cómo sabemos si el tratamiento es mejor o peor que su ausencia, o que un tratamiento alternativo?</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL OSCURANTISMO OCULTO EN ESTE CONCEPTO ASUSTA: ES, EN ÚLTIMA INSTANCIA, LA BÍBLICA PUESTA EN DUDA DE LA CONVENIENCIA DEL SABER ANTE LA IGNORANCIA, ES VOLVER A ESCUCHAR AQUELLO DE “LA CIENCIA ES LA MADRE DE MUCHOS MALES”…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Sabemos que las mejorías pueden explicarse por el paso del tiempo, por el efecto placebo, o por factores inespecíficos</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(SIC!)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >como la empatía o la atención.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(POR SUPUESTO, A UNA MENTE RUTINARIA LO QUE LE IMPORTA ES EL RESULTADO Y NO INTENTAR CONOCER LA CAUSA DE TAL RESULTADO. SI SE ALCANZAN MEJORÍAS POR EL MERO PASO DEL TIEMPO –¡?- ¿CÓMO PUEDE PROBARSE CIENTÍFICAMENTE ESTO?, SI ELLO OCURRE POR EL EFECTO PLACEBO O FACTORES “NO ESPECÍFICOS” ¿QUÉ DUDA CABE DE QUE LA PSIQUIS HA TENIDO UN PAPEL DECISIVO Y QUE DEBE SER ESTUDIADA EN BASE A HIPÓTESIS QUE PUEDAN EXPLICAR LAS CAUSAS DEL FENÓMENO –PORQUE DE ESO SE TRATA EN CIENCIA-, HIPÓTESIS COMO EL PSICOANÁLISIS, POR EJEMPLO?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >¿Cómo sabemos que, si hay alguna mejoría, es a causa del tratamiento, y no debido al mero paso del tiempo, o al efecto placebo?</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(DE LA MISMA MANERA QUE PODEMOS SABER SI HAY VIDA EN MARTE: POR MEDIO DEL RAZONAMIENTO CIENTÍFICO, AVENTURANDO HIPÓTESIS, PROBANDO MÉTODOS, ESTUDIANDO INFORMES CLÍNICOS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >¿Cómo sabemos si la mejoría es temporaria o duradera?</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(POR LA OBSERVACIÓN, EL REGISTRO MINUCIOSO DEL PROCESO, EL ESTUDIO Y SEGUIMIENTO)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >¿Cómo sabemos si la evaluación de la mejoría es correcta o está sesgada?</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(DE LA MISMA MANERA QUE EVALUAMOS CUALQUIER CUESTIÓN CIENTÍFICA: OBJETIVÁNDOLA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >No hay estudios rigurosos de porcentajes de éxitos y fracasos del psicoanálisis, en relación a tratamientos alternativos y a la ausencia de tratamiento.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(FALSO: EXISTEN LOS ESTUDIOS ESTADÍSTICOS ELABORADOS POR ALEXANDER Y SE PUEDE CONSULTAR A JALOF, FREEMAN, BENEDEK, RUBENSTEIN, ENTRE OTROS, QUE APORTARÍAN LOS DATOS QUE CALMARÍAN TANTA SED DE SABER EN LOS ANTIFREUDIANOS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >2. Los resultados de Freud no apoyan la eficacia.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(TRADUCIDO A UN CORRECTO CASTELLANO: FREUD NI SIQUIERA FUE HONESTO…EL AUTOR PANFLETARIO EMPLEA UN LENGUAJE DE BAJA CALIDAD, ACORDE CON LA INTENCIÓN DE OFENDER QUE PERSIGUE)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Cuando existen datos posteriores, esos datos indican que los pacientes</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿TODOS LOS PACIENTES?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >conservaron sus síntomas (Emmy von N, Dora, hombre de los Lobos).</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(¿EN QUÉ OBRA NIEGA FREUD ESTO? ¿EN QUÉ PÁGINA DE QUÉ LIBRO AFIRMA FREUD QUE SU MÉTODO ES 100% INFALIBLE? ¿QUÉ VERDADERO HOMBRE DE CIENCIA NO DEJARÍA SIEMPRE, COMO LO HACE ÉL, LA PUERTA ABIERTA A OTRAS POSIBILIDADES, CONOCIMIENTOS, DESCUBRIMIENTOS? EL POCO INTERÉS CIENTÍFICO QUE ANIMA AL AUTOR DEL PANFLETO LO HACE IGNORAR ESTAS PALABRAS DEL MISMO FREUD SOBRE EL CASO DEL “HOMBRE DE LOS LOBOS”: “…en semejantes perturbaciones la cura psicoanalítica no puede conseguir una transformación momentánea equivalente al resultado de una evolución normal, sino tan solo suprimir obstáculos y hacer accesibles los caminos para que las influencias de la vida puedan conseguir una evolución mejor orientada”. DIFÍCILMENTE ENCONTRAREMOS UN CURANDERO QUE HABLE ASÍ)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >3. Apelación a la resistencia. Es un subtipo de falacia ad hominem.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL ARGUMENTUM AD HOMINEM CIRCUNSTANCIAL, A QUE EL AUTOR DEL PANFLETO SE REFIERE, ES COMETIDO NECESARIAMENTE POR TODO CIENTÍFICO QUE, HABIENDO DESARROLLADO UN SISTEMA, INTENTA COMPRENDER FENÓMENOS RELACIONÁNDOLOS CON ESE SISTEMA. ES UN RAZONAMIENTO ERRÓNEO QUE PUEDE CONDUCIR A UNA VERDAD OCULTA, PORQUE DEBE RECORDARSE QUE LA LÓGICA PERSIGUE LA CORRECCIÓN DEL PENSAMIENTO PERO NO LA VERDAD CIENTÍFICA. VOLVEMOS AL EJEMPLO DE LA INEXISTENCIA DE LÍNEAS RECTAS: CUANDO EL LEGO NIEGA TAL INEXISTENCIA, EL CIENTÍFICO SE VE OBLIGADO A DECIR QUE EL ERROR ES DEL LEGO PORQUE CARECE DE LOS CONOCIMIENTOS DE DATOS Y MÉTODOS QUE LE PERMITAN JUZGAR LA REALIDAD MÁS ALLÁ DE LO QUE SE PRESENTA A SUS SENTIDOS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Si el paciente no acepta la interpretación, el analista lo considera una resistencia, y a menudo le asigna valor confirmatorio.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL PSICOANALISTA QUE ACTÚE AUTOMÁTICAMENTE ASÍ EN TODOS LOS CASOS, SE ESTARÁ COMPORTANDO COMO UN CURANDERO…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Los analistas utilizan la misma estrategia para desechar las críticas, acusando a la exigencia de evidencia controlada (pensamiento crítico) como “la forma moderna de la resistencia”.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(TODA GENERALIZACIÓN REDUCCIONISTA BANALIZA EL ENFOQUE: SE DEBEN DAR NOMBRES, DATOS CONCRETOS Y NO MERAS AFIRMACIONES QUE RECUERDAN A LAS FALACIAS DE ACCIDENTE Y DE ACCIDENTE INVERSO)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >En “Resistencias al Psicoanálisis” (1925) Freud desestima las objeciones al considerarlas causadas por una hostilidad latente hacia el psicoanálisis.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">.(VEAMOS SI ES CIERTO. DICE FREUD SOBRE EL TEMA: “Hasta ahora (¡1914!) nuestros adversarios se contentaban con negar la realidad de los hechos afirmados por el análisis, claro está que sin tomarse el trabajo de comprobarla. Este procedimiento (…) es (ahora) sustituido por el de reconocer los hechos, pero interpretándolos de manera que supriman las conclusiones que de ellos se deducen, eludiendo así una vez más las novedades contra las cuales se alza la resistencia” –Aus der Geschichte einer infantilen Neurose, p. 179 de Sexualidad Infantil y Neurosis). COMO ES EVIDENTE, NO SE DESESTIMA NADA SINO QUE SE LO DESCRIBE Y ANALIZA EXPLICÁNDOSE EL POSIBLE MOTIVO QUE SUSTENTA TALES ACTITUDES. OBSERVANDO LO SUFRIDO POR EL PSICOANÁLISIS EN LA HISTORIA (CENSURAS, PERSECUCIONES, EXPULSIONES, AMENAZAS, QUEMA DE LIBROS, DESPRESTIGIO, DESCALIFICACIÓN, RIDICULIZACIÓN), LA ACTITUD DE FREUD REFLEJA UNA ALTURA MORAL QUE SE DESTACA POR CONTRASTE CON LA DE SUS ADVERSARIOS: RELIGIOSOS, NAZIFASCISTAS, CONSERVADORES)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >4. El problema de las remisiones espontáneas: Eysenck calculó que 2/3 de pacientes tienen mejoría espontánea después de 2 años.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(POR SUPUESTO, EYSENCK NO PUEDE HABER LOGRADO ESTADÍSTICAS EXACTAS SOBRE UN TEMA TAN VOLÁTIL…)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >En cálculos posteriores, se considera que esa proporción puede variar según el tipo de trastorno</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(O SEA QUE EL PRIMER CÁLCULO ESTUVO BASADO EN CASOS DE UN SOLO TIPO DE TRASTORNO…-?- LO CUAL LO HACE, ADEMÁS DE MUY DIFÍCILMENTE COMPROBABLE, IRRELEVANTE)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >y la presencia de factores no específicos (ayuda por parte de un médico, profesor, cura, etc.).</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(BUENO, HABLANDO DE CURANDEROS… QUIZÁS TAMBIÉN PUDO HABER INTERVENIDO LA MANO DIVINA REPRESENTADA BAJO LA FORMA DE UN EXORCISTA… ¡Y CON ESTOS ARGUMENTOS SE QUIERE REBATIR A FREUD!)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Este problema es aún más grave considerando la extensa duración de los tratamientos psicoanalíticos.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(CON LA MISMA LÓGICA NO DEBERÍAN ESTUDIARSE BIOLOGÍA NI FÍSICA POR EL LARGO TIEMPO QUE HAY QUE DEDICARLES Y LO INTRINCADO DE LOS TEMAS QUE ABARCAN...)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >5. Desinterés por los resultados. Los analistas suelen desestimar la remoción del síntoma en busca de un supuesto cambio profundo</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(REMOVER EL SÍNTOMA ES DEJAR LA CAUSA OCULTA… EL VERBO “DESESTIMAR” ESTÁ USADO TENDENCIOSAMENTE: SI EL PSICOANÁLISIS ES UNA TERAPIA DE BASE CIENTÍFICA NO PUEDE DETENERSE EN LA MANIFESTACIÓN DEL PROBLEMA SIN DESCUBRIR SUS CAUSAS Y TRATAR DE SUPRIMIR LOS EFECTOS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >, pero no hay evidencia de que logren ni una cosa ni la otra.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(SOBRE EL RECURRENTE TEMA DE LA “EVIDENCIA” VÉASE MÁS ARRIBA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Los tratamientos son largos y costosos, y no hay razones para considerarlos preferibles a otros tratamientos que sí poseen evidencia de resultados.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(AQUÍ ENTRAMOS DE LLENO EN UN PROBLEMA DE MARKETING: ¡AHORRE CON NUESTRO TRATAMIENTO, ADEMÁS LE GARANTIZAMOS EL RESULTADO!.. EN GENERAL, LOS TRATAMIENTOS “QUE SÍ POSEEN EVIDENCIA” SE LIMITAN A SUGERIR CAMBIOS DE ACTITUDES SIN INTERESARSE EN CUESTIONES COMO AUTONOMÍA, DESARROLLO PERSONAL NI CONOCIMIENTO PROFUNDO DEL YO. ES A TODAS LUCES EVIDENTE QUE, VERBIGRACIA, DEJAR DE FUMAR ES MUCHO MÁS FÁCIL DE COMPROBAR QUE SUPERAR UNA PSICOSIS. EN CUANTO A LA EXTENSIÓN DEL TRATAMIENTO, ESCRIBE EL MISMO FREUD: “La abreviación de la cura analítica, continúa siendo una aspiración perfectamente justificada, a cuyo cumplimiento se tiende (…) Desgraciadamente, se opone a ella un factor muy importante, la lentitud con que se cumplen las modificaciones anímicas algo profundas” (“La Iniciación del Tratamiento”, 1913)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >6. Sesgo confirmatorio en la evaluación de resultados: el analista tiende a considerar que si el paciente mejora es gracias a la teoría, y si no mejora es por sus resistencias.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(SÍ, GENERALMENTE OCURRE ASÍ EN CIENCIA. LA CIENCIA MÉDICA, POR EJEMPLO, “TIENDE A CONSIDERAR” QUE UNA PERSONA QUE HA SEGUIDO LAS PRESCRIPCIONES MÉDICAS SE CURARÁ, Y SI CONTINÚA ENFERMA NO DESCARTARÁ QUE ELLO OCURRA PORQUE NO LAS HA SEGUIDO… EN EL PSICOANÁLISIS, TRATÁNDOSE DE TEMAS TAN DELICADOS E ÍNTIMOS, ES DE SUPONER QUE EL ANALIZADO EXPERIMENTE DESEOS DE NO ACEPTAR TODO LO QUE DIGA O INTERPRETE EL PSICOANALISTA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Cuando Freud (en 1937) enumera posibles explicaciones de los fracasos, sólo toma en cuenta variables del paciente (necesidad de castigo, fuerza de los traumas, fijación libidinal), y en ningún momento evalúa la posibilidad de fallas en el tratamiento.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL AUTOR DEL PANFLETO SIGUE MOSTRANDO UNA SUPINA IGNORANCIA DE LA OBRA FREUDIANA O, A LO MENOS, UN OPORTUNISMO RETÓRICO INACEPTABLE: EN “La Iniciación del Tratamiento”, 1913, FREUD ESCRIBE: “El médico analítico puede, desde luego, alcanzar resultados positivos muy importantes (…) o también, en el peor caso, perturbar (el proceso iniciado); EN 1912 FREUD PUBLICÓ “Consejos al Médico en el Tratamiento Psicoanalítico”, DONDE ENUMERA ACTITUDES DEL PSICOANALISTA QUE PODRÍAN CONDUCIR A RESULTADOS DESASTROSOS; ANALIZADO Y ANALISTA SON TRATADOS EN UN PIE DE IGUALDAD EN TODOS SUS ESCRITOS SOBRE TÉCNICA PSICOANALÍTICA, LLEGANDO A ESCRIBIR “La ignorancia de los enfermos y la insinceridad de los médicos se confabulan para exigir del psicoanálisis los más desmedidos rendimientos en un mínimum de tiempo” –“La Iniciación del Tratamiento”, 1913-)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La hipótesis rival obvia, que el psicoanálisis no ha eliminado, es que los fracasos se deben a rasgos del tratamiento (la dependencia respecto al analista, las fallas del método interpretativo), y que las mejorías pueden explicarse por factores ajenos al tratamiento (remisión espontánea, efecto placebo, factores inespecíficos).</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(1º/UNA “HIPÓTESIS RIVAL” DEBE CONSISTIR EN PRINCIPIOS DIFERENTES U OPUESTOS, NO SOLAMENTE EN REFUTACIONES. 2º/ NI LA “DEPENDENCIA” NI LAS FALLAS DEL MÉTODO INTERPRETATIVO SON “RASGOS” DEL TRATAMIENTO, DE LA MISMA MANERA QUE EL “TITANIC” NO FUE DISEÑADO PARA QUE SE FUERA A PIQUE NI LA CENTRAL ATÓMICA DE TJERNOBYL PARA QUE EXPLOTARA. UNA INDESEADA “FIJACIÓN” CON EL PSICOANALISTA, ASÍ COMO UN ERROR INTERPRETATIVO DE ESTE, CONSTITUYEN IMPONDERABLES E IMPREVISTOS COMUNES A TODA ACTIVIDAD HUMANA. RESPECTO A LAS “REMISIONES, EFECTOS PLACEBO Y FACTORES INESPECÍFICOS –SIC!-”, VÉASE MÁS ARRIBA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >En esos casos de mejoría, el paciente y el analista pueden caer en la falacia cum hoc, que consiste en atribuir las mejorías al tratamiento, sólo porque ocurren en forma simultánea.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(ES VERDAD, LA POSIBILIDAD SIEMPRE EXISTE. PERO UNA POSIBILIDAD NO ES UN ERROR. EN CAMBIO SÍ LO ES EL COMETER UNA SERIE DE FALACIAS EN UN PANFLETO A FIN DE “PROBAR” QUE SE TIENE RAZÓN: EL AUTOR DE ESTE PANFLETO COMETE, A PRIMERA VISTA, LAS FALACIAS DE a) PETITIO PRINCIPII -PRESUPONE CIERTO LO QUE TIENE QUE DEMOSTRAR: QUE EL PSICOANÁLISIS “FALLA”-; b) DE COMPOSICIÓN, EN SUS DOS VARIANTES –HABIENDO ALGUNA DEFICIENCIA TEÓRICA, TODO EL SISTEMA PSICOANALÍTICO ES DEFICIENTE Y EL HABERSE, SUPUESTAMENTE, FRACASADO EN ALGUNOS CASOS –CONVENIENTEMENTE MUY PUBLICITADOS, POR OTRA PARTE-“DEMUESTRA” QUE SE FRACASA SIEMPRE; c) DE ARGUMENTUM AD IGNORANTIAM –LAS “HIPÓTESIS RIVALES” SON VERDADERAS PORQUE NO SE HA DEMOSTRADO QUE SEAN FALSAS Y EL PSICOANÁLISIS ES FALSO PORQUE “NO SE HA DEMOSTRADO” QUE SEA VERDADERO; d) DE ARGUMENTUM AD POPULUM –“EL PSICOANÁLISIS ES LARGO Y CARO”; e) DE GENERALIZACIÓN APRESURADA –SI UN PSICOANALISTA SE EQUIVOCA “DEMUESTRA” QUE TODOS SE EQUIVOCAN; ETC.</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" > (5) ¿Por qué, a pesar de esas fallas, tiene tanta difusión?</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(DADA LA CAMPAÑA DE DESPRESTIGIO ORQUESTADA INTERNACIONALMENTE CONTRA EL PSICOANÁLISIS Y QUE HA LOGRADO, ENTRE OTROS EFECTOS, QUE HAYA DESAPARECIDO EN LOS ÚLTIMOS AÑOS DE LOS PROGRAMAS DE ENSEÑANZA DE NUMEROSAS UNIVERSIDADES, ESTA PREGUNTA RESULTA BASTANTE HIPÓCRITA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >En la Argentina, muchos consideran sinónimos los términos “psicoanalista” y “psicólogo”. Aún hoy, la Universidad de Buenos Aires es hegemónicamente psicoanalítica.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(OBSERVACIÓN SIN COMPROBACIÓN Y DE DUDOSA CALIDAD RESPECTO DEL TEMA QUE EL PANFLETO VENÍA ALUDIENDO)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >En EEUU, un 40% de terapeutas sigue utilizando la interpretación de sueños.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(LO CUAL NO DEMUESTRA NADA RESPECTO DEL TEMA QUE EL PANFLETO VENÍA ALUDIENDO. POR OTRA PARTE PODRÍA ESTAR OCURRIENDO ALGO QUE EL AUTOR DE ESTE PANFLETO NO PODRÍA ACEPTAR: QUE TAL INTERPRETACIÓN ESTÉ DANDO RESULTADOS POSITIVOS Y RESULTE UNA CONQUISTA CIENTÍFICA INNEGABLE)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >1. Desconocimiento de hipótesis rivales. El psicoanálisis se sostiene gracias a la falta de información del público respecto a la psicología científica.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(VUELVE A CONSIDERARSE EL TEMA DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL MARKETING: LOS PRODUCTOS “COMPETIDORES” NO TIENEN LA DIFUSIÓN QUE TIENE EL PSICOANÁLISIS. TAMPOCO PODRÍA ACEPTAR AQUÍ EL AUTOR DE ESTE PANFLETO QUE EL PRESTIGIO GANADO CONTRA VIENTO Y MAREA PUEDA SER LA MEJOR CARTA DE PRESENTACIÓN DE LA CIENCIA PSICOANALÍTICA, SIN MENCIONAR LOS APORTES QUE LA MISMA HA REALIZADO AL ARTE, A LA CULTURA, A LA FILOSOFÍA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >En la Universidad de Buenos Aires, se escatima la formación en otras teorías rivales.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(EL ARGUMENTO PARECE REDUCIRSE A UNA SIMPLE EXPRESIÓN DE RESENTIMIENTO. LO MÁS PROBABLE ES QUE NO HAYA PROFESORES CAPACITADOS PARA TAL FORMACIÓN O QUE LA ENDEBLEZ DE LAS “TEORÍAS RIVALES” NO PERMITAN UNA ELABORACIÓN DIDÁCTICA AUTÓNOMA SINO COMO APÉNDICES CRÍTICOS PARCIALES Y/O COMPLEMENTARIOS DEL PSICOANÁLISIS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >2. Divulgación atractiva. Los estudios de caso pueden leerse como una búsqueda detectivesca para develar las profundidades de la mente. Del mismo modo que ocurre en otras pseudociencias, un testimonio anecdótico suele ser más persuasivo que un estudio estadístico. La fascinación por revelar sentidos ocultos es uno de los rasgos que comparte con muchas otras prácticas interpretativas (astrología, oniromancia, lectura de la borra del té).</span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >(Por simple curiosidad compare el lector esas palabras con las escritas por eminencias católicas en 1940, en el Prefacio al Índice de Libros Prohibidos por la Iglesia: “Los libros irreligiosos e inmorales están escritos en una manera seductora (…) Esos libros son cuidadosamente escritos para causar impresión y apoderarse del corazón y de la mente del lector incauto”. Generalmente, quienes comparten una misma ideología –aun inconscientemente- coinciden en la forma de razonar)</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ES DECIR QUE EL PSICOANÁLISIS NO SOLO ES CULPABLE DE CARECER DE ENTIDAD CIENTÍFICA Y DE HABER TRAMADO UNA SARTA DE MENTIRAS DIVULGADAS POR UNA BANDA DE INESCRUPULOSOS, SINO QUE TAMBIÉN POSEE EL DEFECTO DE SER ATRACTIVO E INTERESANTE DADO QUE TODOS QUEREMOS SABER, NECESITAMOS SABER MÁS SOBRE NOSOTROS MISMOS. EL RAZONAMIENTO ES TAN SOSPECHOSAMENTE MOJIGATO Y RISIBLE Y EL ATAQUE TAN BAJO QUE NOS LIBRA DE ENSAYAR UNA REFUTACIÓN, REFUTACIÓN QUE SOLO PODRÍAMOS BASAR EN IRONÍAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >3. Culto a la persona (Freud, Lacan). Ocurre cuando la adhesión se basa más en la confianza en el proponente que en la evaluación de los méritos de la tesis.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(ES VERDAD: EL AUTOR DE ESTE PANFLETO SE ADHIERE A UNA SERIE DE AUTORES ANTIFREUDIANOS POR EL SOLO HECHO DE SERLO Y NO PRESENTA NINGUNA EVALUACIÓN DE LOS MÉRITOS DE SUS TESIS. POR SUPUESTO, NI ESOS AUTORES NI FREUD DEBEN CARGAR CON LA CULPA DE QUE SE HAGA UN CULTO DE SU PERSONA Y SE DESCONOZCAN SUS OBRAS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Un fenómeno llamativo es la aceptación de una tesis antes de su comprensión (como suele ocurrir con frases de Lacan que no tienen interpretación consensuada, como la de que “el inconsciente se estructura como un lenguaje”). El culto a la persona se manifiesta en falacias de autoridad, y se refuerza por ciertos mitos históricos (el mito del precursor original y el mito del mártir de la verdad).</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(LA ESCUELA LACANIANA ES UNA DE LAS MUCHAS A QUE HA DADO ORIGEN LA TEORÍA FREUDIANA Y NO LA ÚNICA, POR LO QUE SU MENCIÓN AQUÍ ES IRRELEVANTE. QUE FREUD HAYA SIDO UN PRECURSOR ORIGINAL Y CASI UN MÁRTIR DE LA CIENCIA, SON HECHOS HISTÓRICOS COMPROBABLES, NO MITOS, Y MERECEN SER CONSIDERADOS CON RESPETO POR TODO AQUEL QUE SABE LO QUE LE HA COSTADO A LA CIENCIA AVANZAR EN LOS ÚLTIMOS 2.000 AÑOS. TRATAR DE DEMOSTRAR QUE EL PSICOANÁLISIS FALLA PORQUE LA GENTE CONSIDERA A SU FUNDADOR UN GRAN HOMBRE, ES DELIRIO PURO O, PARODIANDO EL TÍTULO DE AQUELLA COMEDIA CINEMATOGRÁFICA INGLESA DE VARIAS DÉCADAS ATRÁS, “A SUITABLE CASE OF MEDICAL TREATMENT”)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >4. El mismo sistema de creencias contiene falacias que logran inmunizarlo de las críticas. Ya vimos algunos ejemplos: apelación a lo latente, apelación a las resistencias, falacias de ambigüedad, falacias de autoridad. Otros casos son las falacias ad hominem (”para criticar hay haberse analizado”, ”exigir evidencia es ser positivista”), falacias non sequitur (“la hostilidad de tanta gente demuestra que es cierto”, “la duración del tratamiento demuestra que es más profundo”), la reversión de la carga de la prueba (“son los críticos los que deben demostrar la falsedad de la teoría y la ineficacia del tratamiento”).</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(DE LA MISMA MANERA UN PROFESOR DE MATEMÁTICAS ESTARÍA INCURRIENDO EN LA FALACIA DE AUTORIDAD AL DECIRNOS QUE NOS EQUIVOCAMOS EN LA RESOLUCIÓN DE LOS PROBLEMAS QUE NOS DIO A RESOLVER; CUALQUIER EXPLICACIÓN DE HECHOS PARTIENDO DE UNA TEORÍA CIENTÍFICA NO SERÍA MÁS QUE UNA SARTA DE FALACIAS PARA INMUNIZAR A LA TEORÍA; PARA CRITICAR UN LIBRO NO SERÍA NECESARIO HABERLO LEÍDO; LA HOSTILIDAD DE TANTA GENTE HACIA EL PSICOANÁLISIS DEMUESTRA QUE ES FALSO; LA DURACIÓN DEL TRATAMIENTO NO DEMUESTRA NADA; LOS CRÍTICOS NO DEBEN DEMOSTRAR LA FALSEDAD DE LA TEORÍA NI LA INEFICACIA DEL TRATAMIENTO… -A LO SUMO DEBEN LIMITARSE A ESCRIBIR PANFLETOS.</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >5. En resumen, en el psicoanálisis lo valioso no es nuevo y lo nuevo no es valioso.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(ES UNA VERDAD TAN EVIDENTE QUE NO NECESITA DEMOSTRACIÓN: CON UN PUÑADO DE SANDECES SE PUEDEN ENTERRAR AÑOS DE INVESTIGACIONES Y EXPERIMENTOS)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Lo propiamente psicoanalítico</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(?)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >carece de valor científico. Si la razón es, como dice Russell, el intento de averiguar la verdad en lugar del intento de probar que lo que deseamos es cierto, entonces las fallas del psicoanálisis son ejemplos de fallas en la racionalidad.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(HAY MÁS INTENTO DE AVERIGUAR LA VERDAD EN EL PSICOANÁLISIS QUE EN ESTE PANFLETO, QUE INTENTA PROBAR QUE ES CIERTO LO QUE EL AUTOR DESEA)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Esta es una cuestión incluso más básica que la cuestión de la cientificidad: ¿hay buenas razones para adoptar el psicoanálisis como método de investigación, como tratamiento o como teoría?</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">(MIENTRAS LA DIFERENCIA ENTRE OSCURANTISMO Y CIENCIA SEA TAN VAGO COMO EN ESTE PANFLETO, NO HAY DUDA DE QUE EL PSICOANÁLISIS PRESENTA EXCELENTES RAZONES PARA INVESTIGAR METÓDICAMENTE LAS RAZONES QUE ALGUIEN PUEDE TENER PARA ESCRIBIRLO, SOMETER A TRATAMIENTO A SU AUTOR Y CORROBORAR LA TEORÍA DE QUE LAS NEUROSIS OBSESIVAS NO SOLO SE MANIFIESTAN EN EL FENÓMENO RELIGIOSO SINO TAMBIÉN EN EL OCULTAMIENTO DE LOS VERDADEROS MOTIVOS DE CIERTAS FOBIAS)</span></span><br /><br />No se dejen engañar tan fácilmente,<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Gaceta Epicuro<br /><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 255, 51);">----------------------------------- * * * </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 255, 51);">-----------------------------------<br /><br /></span><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 255, 51);">04/12/09</span><br /></div><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 255, 51);"><br /></span><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 255, 51);">A continuación incluíremos la defensa del Sr. Primero de su panfleto, y la refutación correspondiente a cada punto mencionado en dicha defensa:</span><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(192, 192, 192);">Gerardo dijo...</span><br /><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);"> Tu mensaje no es una “refutación científica”, debido a que no usás revisiones de estudios empíricos, sino ataques personales (“típico idiota útil”, “al autor de este panfleto le gusta leer textos bíblicos”, “personajes conectados a la orden de la Compañía de Jesús y del Opus Dei”, etc.). </blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Para responder la "defensa" del Sr. Primero, les ofrecemos una lista (incompleta - para no faltarle el respeto al lector mediante incesantes repeticiones de lo que ya está más que claro) de comentarios que no califican como <span style="font-weight: bold;">ATAQUES PERSONALES</span>. Valga mencionarse, que el Sr. Primero desestimó . </span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" ><br /><br />Veamos:</span><br /><blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" ><br /><span style="font-weight: bold;">1)</span> <span style="color: rgb(192, 192, 192);">La persona debe decir todo lo que se le ocurra</span></span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" >(DEBE ACLARARSE EN QUÉ CONTEXTO, SOBRE QUÉ, POR QUÉ)</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" >- Cuestionamiento de índole puramente técnica (El autor omite repetida- y deshonestamenteinformación precisa y necesaria para así dar más "fuerza" a sus argumentos).</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;"><br /><br />2)</span> <span style="color: rgb(192, 192, 192);">la interpretación del analista</span></span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" >(QUE OBEDECE A REGLAS MUY CONCRETAS Y NO CAPRICHOSAS)</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" >- Comentario aclarativo (El lector observará la ausencia de ataques personales)</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" >3)</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" > <span style="color: rgb(192, 192, 192);">un significado oculto</span></span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" >(MÁS CORRECTO: QUE EL PACIENTE NO CONOCE)</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(192, 192, 192);font-size:85%;" >que habría sido la causa</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" >(FALSO: EL SIGNIFICADO NO PUEDE SER LA CAUSA DE NADA. “Freud habla del sentido o la significación de los síntomas más que de su causa”, según Marshall Edelson: en diálogo con Lacan durante la Conferencia del 24 de Noviembre de 1975. UNIVERSIDAD DE YALE, SEMINARIO </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" >KANZER)</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" >- Correcciones.</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">4)</span> <span style="color: rgb(192, 192, 192);">La forma de tratamiento consiste en aplicar el método interpretativo para descubrir los motivos inconscientes, en base al supuesto de que la interpretación correcta tiene efectos benéficos sobre el paciente.</span></span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" >(REDUCCIONISMO INACEPTABLE: LA INTERPRETACIÓN POR SÍ SOLA NO PRESUPONE EFECTOS BENÉFICOS) </span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" >- Comentario de índole lógico/crítica</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">5)<span style="color: rgb(192, 192, 192);"> </span></span><span style="color: rgb(192, 192, 192);">El analista no suele percibir los conceptos freudianos como conjeturas sino como hechos innegables</span></span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" >(¿QUÉ PRUEBAS HAY DE ESTO? ¿CUÁL ES LA PERIODICIDAD QUE ALUDE EL TÉRMINO “SUELE”: A MENUDO, A VECES, SIEMPRE? ¿QUÉ CANTIDAD DE PROFESIONALES ACTÚA ASÍ?)</span><span style="font-size:85%;"> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" >- Cuestionamiento de índole puramente científica (La vaguedad de la supuesta "evidencia" del panfleto propagandístico obliga al refutador a proponer cuestionamientos que brinden algo de luz a la oscuridad latente en dicho ensayo).</span><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" >- Y así el 90% de las críticas y comentarios que recibió el panfleto del Sr. Primero</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" ><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:85%;" >(invitamos al lector ávido de saber del contenido del resto de los comentarios que relea detenidamente la refutación presentada).</span><br /></blockquote><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">Esos ataques son irrelevantes (no se puede desestimar un argumento sólo porque su autor pertenezca a alguna religión) y son falsos en lo que a mí refiere (soy ateo).</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">1) Como se demostró que solo un ínfimo porcentaje de los cuestionamientos son "ataques", el comentario del Sr. Primero queda desestimado.</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">2) Resta que el Sr. Primero indique a partir de qué momento se convirtió la iglesia y todos sus "tentáculos" (iglesias, librerías "centros de estudio", escuelas, centros de información tales como el "SERVICIO EVANGÉLICO DE INFORMACIÓN") en fuentes científicas confiables y fehacientes y dignas de ser consideradas a nivel científico. ¿Desde cuándo exactamente se convirtió la iglesia católica en "amiga" de la ciencia y sus avances?</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">La crítica que he planteado se dirige a la escasez de evidencia respecto a las pretensiones de los proponentes</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- El Sr. Primero exije lo que no otorga, por lo tanto su ensayo completo así como esta respuesta queda invalidada.</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">(el término “evidencia” refiere a los datos observacionales que hacen más plausible una hipótesis respecto a otras hipótesis rivales), y la única respuesta válida a esta crítica consistiría en mostrar la evidencia empírica (estudios publicados) y evaluar su calidad metodológica (control experimental, fiabilidad, validez interna, validez externa, etc.). Los ataques personales son irrelevantes para responder esta cuestión.</blockquote> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">- El Sr. Primero (que demuestra ignorar la obra de Freud) ignora qué tipo de evidencia es la que se obtuvo en el desarrollo del Psicoanálisis de Freud, así como tampoco la evidencia que está acumulando la Neurología.</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">También son irrelevantes las referencias a la obra de Freud, quien propuso ideas especulativas a partir de sus observaciones, sin utilizar ningún tipo de control, ni comparación empírica, ni testeo de hipótesis rivales, ni chequeos de fiabilidad.</blockquote><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Agresivamente FALSO (una vez más demuestra una tendenciosidad peligrosa O una considerable ignorancia de la obra de Freud, y <span style="font-weight: bold;">DESCARTA SU OBRA COMPLETAMENTE -- observe el lector como más abajo el Sr. Primero se contradice y propone "mejorar" al psicoanálisis -- ¿Lo mejoramos o lo descartamos?</span>), Freud comunicó y pidió ayuda a numerosos científicos e investigadores que le dieron a la investigación de Freud respaldo y reconocimiento.</span><br /><br /><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);"><br /><span style="color: rgb(255, 255, 255);">Es evidente que las hipótesis que Freud formuló no podían testearse de ese modo. Por ejemplo, si alguien propone la hipótesis de que el psicoanálisis es “eficaz” como tratamiento, debe testearlo comparando los efectos del tratamiento psicoanalítico con la evolución de los pacientes sin tratamiento y bajo otros tratamientos que ya tengan alguna evidencia de eficacia.</span></blockquote> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Lo cual ya ha sido hecho, demostrado y establecido (pueden consultar, entre otras cosas la Asociación Psicoanalítica de Nueva York).</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">Pero los psicoanalistas se niegan a hacer este tipo de comparaciones empíricas,</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- "Los" psicoanalistas? El Sr. Primero ofrece más vaguedad que claridad. ¿A cuales psicoanalistas se refiere Sr. Primero? ¿Donde reside dicha estadística, en que año fué realizada, y a cuantos psicoanalistas se entrevistó?</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">que implicarían aplicar sistemáticamente el método científico, y en su lugar pretenden utilizar únicamente estudios de caso con el método asociativo-interpretativo, lo cual implica una especulación autoconfirmatoria sin testeo empírico.</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Para lo cual Freud por suerte se encargó de redactar claras y específicas guías para el terapeuta, que el Sr. Primero ignora.</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">Si se desea tener un conocimiento riguroso sobre una cuestión científica, la tarea es mucho más compleja que proclamarse partidario de un autor o una doctrina teórica.</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- El Sr. Primero en su intento de análisis anti-freudiano se alinea con facciones de orígen católico alimentadas en gran parte por personas como Popper (y si tienen alguna duda pueden consultar el Servicio Evangelico de Informacion en http://www.sedin.org/propesp/X0164_Po.htm).</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">La ciencia implica un esfuerzo constante</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Falacia esencial: ¿Cuántas veces habría que testear una hipótesis y replicar los datos, hasta que se establezca como algo que "funciona"? ¿Mil veces? ¿Dos mil veces? ¿Un millón?</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Como el lector puede apreciar, el "método supuestamente científico" que el Sr. Primero quiere aplicar nos sumergiría eternamente en la oscuridad ya que de su "método" se infiere que "nunca sabremos nada" y todo progreso será pasmosamente imposible.</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">por testear las hipótesis, replicar de datos, y revisar la evidencia, y la aceptación de una teoría o idea por gustos personales (sin testear las hipótesis ni evaluar la evidencia) está afuera de la ciencia.</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Ídem anterior.</span><br /><blockquote><span style="color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(192, 192, 192);">Esa es la situación actual del psicoanálisis: la omnipresencia académica, institucional y clínica del psicoanálisis en la Argentina es problem</span>ática,</span><br /></blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- ¿Cómo se conoce dicha "situación? ¿Cuáles son sus síntomas, problemas, etc?</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">- ¿Problemática para quien? ¿Cómo sabe que es "problemática? ¿Se ha conducido una encuesta para llegar a esta conclusión? ¿Acaso el Sr. Primero está pidiendo evidencias mediante un ataque basado en cero evidencias?</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">teniendo en cuenta su escasez de evidencia.</blockquote> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Evidencia abundante en estudios realizados por Freud y cientos de psicoanalistas en todo el mundo (que el Sr. Primero convenientemente omitió mencionar en este panfleto).</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">Este problema no ocurre en un limbo teórico, sino que tiene consecuencias concretas que afectan a personas reales. Siendo un problema real, lo más razonable sería reconocerlo y empezar a buscar soluciones.</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Por supuesto, ninguna de las cuales debería ser: "El psicoanálisis es una porquería, hay que descartarlo" (a priori y sin análisis objetivo previo). El descarte del psicoanálisis solamente nos llevaría a sumergirnos en un oscurantismo ideológico mundial que beneficiaría (principalmente) a la Iglesia católica. </span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">Las críticas que he planteado ofrecen implícitamente una posibilidad para mejorar el psicoanálisis:</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- <span style="font-weight: bold;">CONTRADICTORIO AL PLANTEO DEL SR. PRIMERO. </span> El Sr. no está siendo honesto, sus "críticas" en gran parte infundadas sirven únicamente para desestimar a freud y su teoría psicoanalítica.</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">investigar empíricamente los resultados de los tratamientos (en comparación con tratamientos placebo y tratamientos rivales),</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Parece que el Sr. Primero no comprende la dificultad de investigar empíricamente a un neurótico obsesivo y extraer evidencia de dicho paciente.</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">y las hipótesis específicas sobre el funcionamiento psíquico (en relación con las hipótesis de teorías rivales),</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Cosas que ya han sido investigadas.</span><br /><blockquote style="color: rgb(192, 192, 192);">y modificar la teoría en función de esos estudios.</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- La teoría ha visto adiciones y modificaciones.</span><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(192, 192, 192);"></div><blockquote style="color: rgb(204, 204, 204);"><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(192, 192, 192);">La evidencia es relevante, conocerla es parte de nuestra responsabilidad, y criticar la ausencia de evidencia no tiene nada que ver con ser “antifreudiano”,</span><br /></div></blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- No, ser <span style="font-weight: bold;">"antifreudiano"</span> es respaldarse en ideologías católicas/cristianas para intentar arribar a una "crítica" de las ideas de un gran investigador de nuestros tiempos.</span><br /><blockquote style="color: rgb(204, 204, 204);">porque no se está tomando partido en base a meros gustos personales,</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Estoy seguro que el Sr. Primero realmente detesta escribir EN CONTRA de Freud, y es algo que</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">realmente lo tiene sin dormir por las noches.</span><br /><blockquote style="color: rgb(204, 204, 204);">ni al sentido de pertenencia a un grupo,</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Pertenece ud., Sr, Primero (aunque intente vanamente en disasociarse) al grupo de católicos, evangelistas, y creyentes varios que pasan noches enteras (lo cual resulta bastante obsesivo) buscando la forma de desestimar los avances de la ciencia (al igual que lo ha hecho usted con un artículo que aparece por toda internet).</span><br /><blockquote style="color: rgb(204, 204, 204);">ni a la admiración hacia un autor o un texto, sino que se está evaluando el estado actual de la evidencia de cada hipótesis o área, lo cual es una tarea esencial en cualquier ciencia.</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Si, lamentablemente no se ha podido comprobar fehacientemente que el psicoanálisis NO funciona. Solamente se ha podido comprobar que dicha terapia sufre de terapeutas que no saben aplicarla.</span><br /><blockquote style="color: rgb(204, 204, 204);">Si vos preferís defender a Freud en base a tus gustos personales</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Si, entre los gustos personales de esta redacción se encuentra (por suerte) defender a las personas que dedicaron sus vidas a investigar algo, y particularmente me gustan las personas que muchas veces cuestionan y re-definen sus propias teorías en base a evidencia contraria (al igual que lo hizo Freud numerosas veces).</span><br /><blockquote style="color: rgb(204, 204, 204);">por sus textos o debido a su condición de ateo,</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- Bueno, al menos demuestra por parte de esta Gaceta una predisposición ética y moral a apoyar a personas ateas que dedican su vida intentando ayudar a los seres humanos, y<span style="font-weight: bold;"> no a creyentes que dedican sus vidas intentando desacreditar a personas ateas que dedicaron sus vidas intentando ayudar a los seres humanos</span> (como Ud., Sr, Primero).</span><br /><blockquote style="color: rgb(204, 204, 204);">en lugar de sacar conclusiones a partir de la revisión de la evidencia empírica, estás abandonando el método científico...</blockquote><span style="color: rgb(255, 0, 0);">- El Sr. Primero (hablando en términos Freudianos) ha alojado en su memoria una imágen incorrecta de lo que es el Método Científico, su aplicación y uso, y ha desarrollado en cambio una mirada manchada profundamente por ideologías religiosas oscurantistas que le han hecho asociar esa "imágen" generada de su percepción del método científico a un "método" absolutamente metafísico de naturaleza, que requiere entre otras cosas de:</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">1) Evidencia empírica del orden exacto y matemático</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">2) Revisión y re-revisión eterna de datos comprobados</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">3) La falacia de la regresión infinita</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">4) La "teoría" de falsabilidad de Popper</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 204, 204);"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 204, 204);">- - - </span><br /></div><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 204, 204);"><br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">Conclusión (De Gaceta El Epicúreo):</span></span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">Justamente Freud fué el que ubicó a la religión en el marco de las neurosis obsesivas, y fue él justamente el que nos enseño que el Ello (término usado por Freud para indicar el inconsciente) es donde reside la religión, ya que es la parte de nuestras mentes que no cuestiona, no crece. Solamente reacciona fuera de todo límite moral y ético, al igual que las religiones.</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">Es por este motivo que para los creyentes FREUD ES PELIGROSO y hay que atacarlo de todas partes para que no sigan perdiendo fieles.</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">El Ello (por satisfacer el así-llamado "Principio del Placer") puja por mantener todo constante para asegurar la supervivencia del individuo (mediante la reducción de tensiones/incomodidades/angustias). El Yo y el Superyo se ocupan de intentar romper con esa mediocridad y llegar a más. Son los que permiten el desarrollo intelectual, mientras que el Ello simplemente busca el placer.</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">Pero parece que el Sr. Primero ignora estos preceptos básicos de la psicología Freudiana, o OPTA convenientemente por ignorarlos.</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">Es claro que en el discurso del Sr. Primero se enmascara una oscuridad ideológica tendenciosa y latente. Al interactuar con sus "escritos" sentimos (como redacción atea y racionalista) que estamos interactuando con un clérigo enmascarado de "supuesto ateo" o miembro de alguna facción de la iglesia que está intentando des-informar al público en general. Apoyamos esta opinión con el dato (curiosísimo) que el panfleto del Sr. Primero puede ser muy fácilmente encontrado en más sitios de internet de los que tenemos dedos para contar.</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 204, 255);">Es por este motivo que </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 204, 255);">lamentablemente no vamos a continuar la discusión con el Sr. Primero</span><span style="color: rgb(51, 204, 255);"> (no aceptaremos más participaciones de él), ya que </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 204, 255);">ésta es una Gaceta de Pensamiento Racional, </span><span style="color: rgb(51, 204, 255);">(donde no damos alojamiento gratuito a hijos huérfanos de la iglesia y sus ideologías nefastas) </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 204, 255);">y no el Servicio Evangélico de Información que es a donde el panfleto tendencioso del Sr. Primero pertenece.</span><br /><br /><a style="color: rgb(51, 204, 255);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirnDt2sNZGyjNTN6Yvp3cTxYQxpd8a55YDV8CZysEi9SlHrAwpQcHOJG_LX-GSHRxT9m-2UQhoUf4Oy8aeN2n8wMtVxvmUo5bI1-hFFMnTnb0885bOEqhPqCB2Eo-NkIjlkHNJnuf88sY/s1600-h/freud.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 291px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirnDt2sNZGyjNTN6Yvp3cTxYQxpd8a55YDV8CZysEi9SlHrAwpQcHOJG_LX-GSHRxT9m-2UQhoUf4Oy8aeN2n8wMtVxvmUo5bI1-hFFMnTnb0885bOEqhPqCB2Eo-NkIjlkHNJnuf88sY/s400/freud.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411230442191475650" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center; color: rgb(51, 204, 255);"><span style="color: rgb(51, 204, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">"Gnosti te Avtn"</span></span><br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);font-size:130%;" > </span><br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);font-size:130%;" ><span>Redacción de Gaceta El Epicúreo</span></span><br /></div><br /></div></div></div></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-59909062416612478502009-11-21T23:44:00.003-03:002010-03-06T02:16:38.820-03:00Religión Vs. Inteligencia<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;font-family:arial;"><span style="font-size:78%;"><span lang="ES">Originalmente publicado en <a href="http://www.telegraph.co.uk/">http://www.telegraph.co.uk</a></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMFg3Hau_wD9XwwdUP-PjBe3YeExB9JjoU9x2Awnp4qkRil9rxrdpX7pYhEsVPhbYCW-X80XBZll_2dgOBKNagl8R-WSOavmwaN-37K3VyEZlibeK-mRX8i1qtiW1uVad1yhP7LC2NcxQ/s1600/401557_f260.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 260px; height: 340px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMFg3Hau_wD9XwwdUP-PjBe3YeExB9JjoU9x2Awnp4qkRil9rxrdpX7pYhEsVPhbYCW-X80XBZll_2dgOBKNagl8R-WSOavmwaN-37K3VyEZlibeK-mRX8i1qtiW1uVad1yhP7LC2NcxQ/s400/401557_f260.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406752852100968226" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><b><span lang="ES"><span style="font-size:180%;">La gente inteligente “es menos propensa a creer en Dios”</span><o:p></o:p></span></b></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><b><span lang="ES">Las personas con coeficientes intelectuales mayores tienen una menor tendencia a creer en Dios, según un nuevo estudio.<o:p></o:p></span></b></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">Por Graeme Paton, Editor Educativo<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span lang="ES">El profesor emeritus de psicología en la universidad de Ulster, Richard Lynn, dijo que muchos mas miembros de la “elite intelectual” se consideran ateos que el promedio nacional.<o:p></o:p></span></span> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">Una disminución en observación religiosa sobre el ultimo siglo se ve directamente conectada a un aumento de la inteligencia promedio, dijo. <o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">Pero las conclusiones – en un articulo para la publicación académica “Intelligence” – han sido denominadas “simplistas” por críticos.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">El profesor Lynn, que ha provocado controversia en el pasado con estudios uniendo inteligencia a raza y sexo, dijo que los académicos universitarios eran menos propensos a creer en Dios que casi cualquier otra persona.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">Una encuesta de miembros de la Royal Society (Sociedad Real) descubrió que solo un 3.3 por ciento creen en Dios – en un momento en el cual el 68.5 por ciento de la población del Reino Unido se describen como creyentes.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">Otra encuesta realizada en los años 90 descubrió que tan solo un siete por ciento de los miembros de la American National Academy of Sciences (Academia Nacional Americana de las Ciencias) creen en Dios.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">El profesor Lynn dijo que la mayoría de los niños que atienden a colegios primarios creen en Dios, pero que cuando entran en la adolescencia – y su inteligencia aumenta – muchos comienzan a expresar dudas.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">En una entrevista de la revista Times Higher Education Magazine dijo: “¿Porque ocurre que menos académicos creen en Dios que la población general?<span style=""> </span>Yo creo que es simplemente una cuestión de coeficiente intelectual.<span style=""> </span>Los académicos tienen mayores coeficientes que la población general.<span style=""> </span>Muchas encuestas Gallup conducidas en la población general revelan que aquellos con altos coeficientes tienden a no creer en Dios”.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">Dijo que la fe religiosa había declinado en 137 países desarrollados en el siglo 20 al mismo tiempo que la gente se hacia mas inteligente.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">Pero el Profesor Gordon Lynch, direct6or del “Centre for Religion and Contemporary Society” (Sociedad para la Religion y la Sociedad Contemporaria) en Birkbeck College, Londres, dijo que estos estudios no toman en cuenta una compleja serie de factores sociales, económicos e históricos.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">“Unir la fe religiosa a la inteligencia de esta manera puede reflejar una tendencia peligrosa, desarrollando una caracterización simplista de la religión como algo primitivo, lo cual – mientras estamos tratando de lidiar con temas complejos de religión y pluralismo cultural – quizás no sea la respuesta mas útil”, dijo.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" face="arial" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span lang="ES">El Doctor Alistair McFadyen, un profesor en teología cristiana en la universidad de Leeds, dijo que la conclusión tenia “un leve tinte de imperialismo occidental y de sentimiento antirreligioso”.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> <span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span lang="ES">El Doctor David Hardman, disertador principal en desarrollo del aprendizaje en la Universidad Metropolitana de Londres, dijo “Es muy difícil conducir experimentos verídicos que podrían explicar una relación causal entre coeficientes intelectuales y la fe religiosa.<span style=""> </span>Aun así, hay evidencia en otros ámbitos que los altos niveles de inteligencia están asociados a una mayor habilidad – o quizás voluntad – de cuestionar instituciones fuertemente establecidas”.</span></span><br /></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-56637373779647236562009-11-21T23:33:00.008-03:002010-03-06T02:16:38.824-03:00La Importancia de Sigmund Freud – Entonces y Ahora<span style=";font-family:Arial;font-size:10pt;" lang="ES-TRAD" ><span style="font-size:78%;">Nota publicada en American Atheist Magazine el 22 de Octubre de 1979<br /><br /></span><o:p></o:p></span> <div style="text-align: center;">---------------------------<br /></div> <p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">Al Editor:<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">En respuesta a un artículo sobre un creciente interés en el </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg6WVGqvLXbPnfs2tIHjbWpmAmeSGo6KglOU-C12BPkqE4UOwKv6WLo6koccYGBNmm6QNQbBzCoya7vJlHkHXB_AgbYyqgNDbPxJCk6YBYO1EY-YJxhYSyRsYWDTm8njFckNbGFnU5V88/s1600/freud.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 218px; height: 245px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg6WVGqvLXbPnfs2tIHjbWpmAmeSGo6KglOU-C12BPkqE4UOwKv6WLo6koccYGBNmm6QNQbBzCoya7vJlHkHXB_AgbYyqgNDbPxJCk6YBYO1EY-YJxhYSyRsYWDTm8njFckNbGFnU5V88/s400/freud.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406750730293311586" border="0" /></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">psicoanálisis entre científicos rusos, el periódico The Times sugiere que Freud, aunque considerado un genio, era un charlatán cuyo trabajo puede ser descartado dada su falta de “veracidad científica” [Temas, 12 de Octubre de 1979].<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">No es raro para The Times revelar una parcialidad clara en contra del psicoanálisis (artículos, selección de expertos, personas entrevistadas, críticos literarios, etc.), pero no recuerdo un ataque personal contra Freud.<span style=""> </span>Dicho articulo aparece en la pagina editorial, llevando al inocente lector a probablemente asumir que tales comentarios ad hominem sobre un tema tan complejo son verdades aceptadas.<span style=""> </span>No lo son.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">Freud fue un trabajador altamente escrupuloso e integro que poseía un alto grado de respeto por sus pacientes y su campo de investigación.<span style=""> </span>No dudo en descartar teorías si se le presentaba evidencia contraria a ellas.<span style=""> </span>Tampoco busco generar apoyo ni favoritismo, ni explotó la aceptación que finalmente recibió.<span style=""> </span>En cuanto a su trabajo, estudió fenómenos complejos de la conducta humana (en realidad patrones de vida) los cuales no se prestan fácilmente a estudios experimentales o de laboratorio, y tampoco ha llegado la neurociencia aún a avanzar lo suficiente como para hacer que dichos proyectos sean factibles.<span style=""> </span>Freud se mantenía esperanzado en cuanto a la participación de dichos avances, al igual que lo hacen los psicoanalistas del presente.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">De todas formas, consideren la siguiente lista de logros, que representa el legado de Freud para nosotros.<span style=""> </span>Estos logros son propuestas que eran originales de Freud, o de otra forma fueron elevados a una posición de significancia meritoria por él.<span style=""> </span>Son descubrimientos que han sido ampliamente reconfirmados por psicoanalistas y trabajadores de muchos otros campos.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(1)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">El inconsciente – Actividad mental, especialmente deseos y fantasías, mas allá del nivel del consciente.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(2)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">La importancia de los años de la niñez para el desarrollo humano y la formación de la personalidad adulta.<span style=""> </span>Una secuencia de desarrollo.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(3)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">El significado especial de la interacción entre una madre y su hijo.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(4)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">La importancia particular del triangulo madre-hijo-padre y sus adherencias inherentes y celos, por ejemplo, el complejo de Edipo.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(5)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">La existencia de deseos sexuales y agresivos durante la niñez.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(6)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">La existencia de deseos sobre aspectos básicos de la vida, por ejemplo, el nacimiento, la sexualidad adulta, las funciones corporales, la muerte, etc., durante la niñez.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(7)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">Las rivalidades fraternales.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(8)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">El papel especial de lo sueños (y los mitos y el folclore) como reflejos de la vida mental.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(9)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">El papel del conflicto mental en el desarrollo de las neurosis.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(10)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">La importancia de una fuerza interna consciente (el superyo), como ente regulador de conductas, ideas y estándares.<span style=""> </span>Todo esto resultando en el deseo vitalicio y lucha del hombre por ser “bueno”.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(11)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">El papel de la culpa inconsciente y la necesidad inconsciente del castigo.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(12)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">El conflicto entre la civilización, por ejemplo, la sociedad, y las necesidades biológicas del individuo.<span style=""> </span>Un énfasis sobre los factores que producen la increíble diversidad de cualidades individuales y el individualismo en cualquier cultura.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(13)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">El ansia universal por liderazgo, amor e ideales (por ejemplo, transferencia y fuentes externas).<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(14)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">Un método completamente único de tratamiento, el psicoanálisis, el cual con practicantes debidamente calificados logra resultados excelentes y de largo alcance – un concepto de tratamiento que es la base de la mayoría de la psicoterapia en uso hoy, incluyendo muchas terapias no-analíticas.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(15)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">Una psicología general sobre la conducta humana.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(16)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">Una comprensión especial de la imaginación y la creatividad.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 56.25pt; text-indent: -20.25pt; text-align: justify;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">(17)<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">Un modo de pensamiento en cuanto a la motivación humana que ha influenciado profundamente las artes y las ciencias sociales.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">Esta lista terriblemente incompleta es un tributo realmente asombroso al trabajo de un hombre.<span style=""> </span>Contiene ideas que son tan ampliamente aceptadas en estos tiempos, que muchos ni siquiera sabrían que estas ideas surgieron de y son aun parte del psicoanálisis.<span style=""> </span>La experticia instantánea y arrogante de su escritor editorial nos empobrecería de todo esto.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">Alan J. Eisnitz, M.D.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">Presidente,<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal" ><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;">Asociación Psicoanalítica de Nueva York<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10pt;" lang="ES-TRAD" ><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Nueva York, 13 de Octubre, 1979</span><o:p></o:p></span></p>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-410254777728600022009-11-21T23:09:00.008-03:002010-03-06T02:16:38.827-03:00Dios "Misericordioso del Amor"<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaUN2CNXOMXqe7ogeP8EURa98WI-eMDbYFy1jpj7t6huWGgqWsqDROlH3SdOE65zGBwiGMdNdq3OtVzp-STbHIAIqW46-FW1sh642UApsqbHXPXFNO3XhZq4UjlTRsGVCMLS4VJj2W18o/s1600/IradeDios2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 107px; height: 139px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaUN2CNXOMXqe7ogeP8EURa98WI-eMDbYFy1jpj7t6huWGgqWsqDROlH3SdOE65zGBwiGMdNdq3OtVzp-STbHIAIqW46-FW1sh642UApsqbHXPXFNO3XhZq4UjlTRsGVCMLS4VJj2W18o/s400/IradeDios2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406747609676647474" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Deuteronomio 28,15-51:</span><br /><br />"Pero <span style="font-weight: bold;">si no obedeces</span> la voz de Yavé, tu Dios, y no pones en práctica todos sus mandamientos y normas que hoy te prescribo, vendrán sobre ti <span style="font-weight: bold;">todas estas maldiciones</span>:<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Maldito serás</span> en la ciudad y en el campo. Maldita será tu canasta de frutos y tu reserva de pan. Maldito el fruto de tus entrañas y el fruto de tus tierras, los partos de tus vacas y las crías de tus ovejas. Maldito serás cuando salgas y maldito también cuando vuelvas.<br /><br />Yavé <span style="font-weight: bold;">mandará la desgracia</span>, la derrota y el susto sobre todo lo que tus manos toquen, hasta que seas exterminado, y perecerás en poco tiempo por las malas acciones que cometiste, traicionando a Yavé. El hará que se te pegue la peste hasta que desaparezcas de este país que, hoy, pasa a ser tuyo. Yavé te castigará con tuberculosis, fiebre, inflamación, quemaduras, tizón y roya del trigo, que te perseguirán hasta que mueras.<br /><br />El <span style="font-weight: bold;">cielo que te cubre se volverá de bronce</span>, y la tierra que pisas, de hierro. En vez de lluvia, Yavé te mandará cenizas y polvo, que caerán del cielo hasta que te hayan barrido.<br /><br />Yavé hará que <span style="font-weight: bold;">seas derrotado por tus enemigos</span>. Por un camino irás a pelear en su contra y por siete caminos huirás de ellos. Al verte se horrorizarán todos los pueblos de la tierra.<br /><br />Tu <span style="font-weight: bold;">cadáver servirá de comida a todas las aves del cielo</span> y a todas las bestias de la tierra, sin que nadie las corra. Te herirá Yavé con las úlceras y plagas de Egipto, con tumores, sarna y tiña, de las que no podrás sanar.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Te castigará Yavé con la locura</span>, la ceguera y la pérdida de los sentidos. Andarás a tientas en pleno mediodía, como anda el ciego en la oscuridad, y fracasarás en tus empresas. Siempre serás un hombre oprimido y despojado, sin que nadie salga en tu defensa.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tendrás una prometida y otro hombre la hará suya</span>. Edificarás una casa y no la podrás habitar. Plantarás una viña y no comerás sus uvas. Tu buey será sacrificado delante de ti y no comerás de él. Ante tus ojos te robarán tu burro y no te lo devolverán, tus ovejas serán entregadas a tus enemigos y nadie te defenderá.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tus hijos y tus hijas serán entregados a pueblos extranjeros</span> y enfermarás con tanto mirar hacia ellos, pero no podrás hacer nada. El fruto de tus campos, todos tus esfuerzos, los comerá un pueblo que no conoces y tú no serás más que un explotado y oprimido toda la vida. Te volverás loco por lo que veas. Yavé te herirá con úlceras malignísimas en las rodillas y en las piernas, de las que no podrás sanar, desde la planta de los pies hasta la coronilla de tu cabeza. Yavé te llevará a ti y al rey que tú hayas elegido a una nación que ni tú ni tus padres conocían, y allí servirás a otros dioses de piedra y de madera. Andarás perdido, siendo el juguete y la burla de todos los pueblos donde Yavé te llevará.<br /><br />Echarás en tus campos mucha semilla y<span style="font-weight: bold;"> será muy poco lo que coseches</span>, porque la langosta lo devorará. Plantarás una viña y la cultivarás, pero no beberás vino ni comerás uvas, porque los gusanos la roerán. Tendrás olivos por todo tu territorio, pero no te darán ni siquiera aceite con que ungirte, porque se caerán las aceitunas y se pudrirán.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tendrás hijos e hijas, pero no serán para ti, porque se los llevarán cautivos</span>. Todos los árboles y frutos de tu tierra serán atacados por los insectos. El forastero que vive contigo se hará cada día más rico, y tú cada día serás más pobre. El te prestará y tú tendrás que pedir prestado; él estará a la cabeza y tú a la cola.<br /><br />Todas estas maldiciones <span style="font-weight: bold;">caerán sobre ti</span>, te perseguirán y oprimirán hasta que hayas sido eliminado, porque no escuchaste la voz de Yavé, tu Dios, ni guardaste sus mandamientos ni las normas que te ordenó. Se apegarán a ti y a tus descendientes para siempre y serán una señal asombrosa a la vista de todos.<br /><br />Por no haber servido con gozo y alegría de corazón a Yavé, tu Dios, cuando nada te faltaba, <span style="font-weight: bold;">servirás con hambre, sed, falta de ropa y toda clase de miseria</span> a los enemigos que Yavé enviará contra ti. Ellos pondrán sobre tu cuello un yugo de hierro hasta que te destruyan del todo.<br /><br />Yavé hará venir contra ti de un país remoto, como un vuelo de águila, a un pueblo cuya lengua no entenderás. Ese pueblo cruel no tendrá respeto por el anciano ni compasión del niño.</div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-16430464454537970352009-11-21T22:36:00.011-03:002010-03-06T02:16:38.830-03:00Las 101 Claras Contradicciones de la Biblia<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;font-family:courier new;" >AVISO: </span><span style="font-family:courier new;">En Gaceta Epicuro hacemos eco de la opinión que la Biblia es:</span> </span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:courier new;">1) Un rejunte de historias mitológicas pre-cristianas</span> </span><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:courier new;">2) Un rejunte de historias mitológicas pre-cristianas "editadas" para poder "vender" dichas historias a los antiguos pueblos Europeos/Mediterráneos.</span> </span><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:courier new;">3) Propaganda comercial mística para la propagación y perpetuación de la clase Eclesiástica y sus propósitos.</span></span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:courier new;">Aún así, les traemos los siguientes datos a ser considerados especialmente por aquellos que toman a la Biblia como "palabra de Dios".</span></span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:courier new;">Cabe preguntarnos como puede un "dios" (que para ser tal debe ser omnisciente, omnipresente, todopoderoso, o sea, perfecto) generar un "documento" tan </span></span><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:courier new;">contradictorio y defectuoso.</span></span><br /><br /><br /><span style="font-size:85%;"> </span><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" >(Esta ingvestigación fué realizada...) Utilizando dos versiones distintas de la Biblia en Castellano en las cuales se encuentran dichas contradicciones.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:78%;" >Artículo originalmente publicado en <a href="http://perso.wanadoo.es/estudioateo/index2.htm">Estudio Ateo</a> (<a href="http://perso.wanadoo.es/estudioateo/index2.htm">http://perso.wanadoo.es/estudioateo/index2.htm</a>).</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">Versiones utilizadas:</span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitmbSplBQyIxAHV6qVFiU8uaIT55Eo26NJvaTmx2ZhBrv6tPYuvntZ0C6yKSaRONTlAZgGEQImCGH_jWXMYjctwziLfbmIG9AzbHgoimh-iTF_v_IIrN_edZyzNwpv2ItpoA-AR6az2lY/s1600/1340698_f520.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 198px; height: 107px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitmbSplBQyIxAHV6qVFiU8uaIT55Eo26NJvaTmx2ZhBrv6tPYuvntZ0C6yKSaRONTlAZgGEQImCGH_jWXMYjctwziLfbmIG9AzbHgoimh-iTF_v_IIrN_edZyzNwpv2ItpoA-AR6az2lY/s400/1340698_f520.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406742961219832226" border="0" /></a><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">Versión Católica</span>,</span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" >Sociedad Bíblica Católica Internacional, Roma.</span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" >Editorial Verbo Divino, Navarra, España.</span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">Versión Protestante</span>,</span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" >LA SANTA BIBLIA Antigua Versión de Casiodoro de Reina (1569) Revisada por Cipriano de Valera (1602) Otras revisiones: 1862, 1909 y 1960.</span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" >Thomas Nelson Publishers.</span><br /><br /></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">-------------------------------------</span><span style="font-size:100%;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="font-family:arial;">Primera Parte</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;font-family:arial;font-size:130%;" >En el Antiguo Testamento:</span></span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Quién incitó a David contra Israel y Judá y le envió para hacer un Censo?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Dios lo hizo (2 Samuel 24:1)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Satanás lo hizo (1 de Crónicas 21:1)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">En dicho censo, ¿Cuántos hombres fueron hallados de Israel?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· De Israel 800, 000 mil (2 de Samuel 24:9)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· De Israel 1’ 100, 000 mil (1 de Crónicas 21:5)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">En dicho Censo, ¿Cuántos hombres fueron hallados de Judá?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· de Judá 500, 000 mil (2 de Samuel 24:9)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· de Judá 470, 000 mil (1 de Crónicas 21:5)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Dios envió a Su Profeta Gad para preguntar a David cuántos años de hambre desearía para su pueblo, ¿Qué respondió David?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Siete años (2 de Samuel 24:13)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Tres años (1 de Crónicas 21:12) *****</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Qué edad tenía Ocozías cuando comenzó a reinar en Judá?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 22 años de edad (2 de Reyes 8:26)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 42 años de edad (2 de Crónicas 22:2) *****</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Qué edad tenía Joaquín cuando comenzó a reinar en Jerusalén?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 18 años de edad (2 de Reyes 24:8)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 8 años de edad (2 de Crónicas 36:9) *****</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuánto tiempo reinó Joaquín sobre Jerusalén?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 3 Meses (2 de Reyes 24:8)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 3 Meses y diez días (2 de Crónicas 36:9)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">El jefe de los valientes de David, ¿Cuántos hombres mató en una ocasión?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 800 hombres (2 Samuel 23:8)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 300 hombres (1 de Crónicas 11:11)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En ambos casos, los nombres anotados no coinciden. *****</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuándo fue que David devolvió el Arca a Jerusalén, antes o después de derrotar a los filisteos?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Después (2 de Samuel capítulos 5 y 6)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Antes (1 de Crónicas capítulos 13 y 14)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuántos pares de animales limpios ordenó Dios a Noé que hiciera abordar a la barca?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Dos pares (Génesis 6:19 y 20)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Siete pares (Génesis 7:2)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sin embargo, en Génesis 7: 8 y 9 se menciona que ingresaron a la barca animales limpios y que no eran limpios sólo de dos en dos.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Cuando David derrotó al rey Soba, ¿Cuántos hombres de a caballo capturó?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 1, 700 (2 de Samuel 8:4)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 7, 000 (1 de Crónicas 18:4)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuántas caballerizas para caballos poseía Salomón?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 40, 000 (1 de Reyes 4:26)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 4, 000 (2 de Crónicas 9:25)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿En qué año Baasa se proclamó rey sobre todo Israel en Tirsa mientras Asa era rey de Judá?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En el tercer año y reinó por veinticuatro años, es decir hasta el 27° año. (1 de Reyes 15:33)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sin embargo, en (1 de Reyes 16:8) se narra que el hijo de Baasa cuyo nombre era Ela comenzó a reinar sobre todo Israel en Tirsa en el año 26 del reinado de Asa.</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Más adelante en (2 de Crónicas 16:1) se narra que Baasa rey de Israel subió contra Judá en el año 36 del reinado de Asa, es decir 9 años más de lo que se declara en (1 de Reyes 15:33)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuántos encargados –o supervisores- designó Salomón para que vigilasen para edificar la casa de Dios?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 3, 300 (1 de Reyes 5:16)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 3, 600 (2 de Crónicas 2:2)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuántas medidas –batos- cabían en el mar que Salomón mandó fabricar dentro del templo?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 2, 000 (1 de Reyes 7:26)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 3, 000 (2 de Crónicas 4:5)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Cuando los Israelitas volvieron de la cautividad en Babilonia, ¿cuántos eran hijos de Pahat-moab?</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 2, 812 (Esdras 2:6)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 2, 818 (Nehemías 7:11)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Y ¿Cuántos eran los hijos de Zatu?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 945 (Esdras 2:8)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 845 (Nehemías 7:13)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Y ¿Cuántos eran los hijos de Azgad?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 1, 222 (Esdras 2:12)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 2, 622 (Nehemías 7:17) ****</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Y ¿Cuántos eran los hijos de Adin?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 454 (Esdras 2:15)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 655 (Nehemías 7:20)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Y ¿Cuántos eran los hijos de Hasún?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 223 (Esdras 2:20)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 328 (Esdras 7:22)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Y ¿Los varones de Bet-el y Hai?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 223 (Esdras 2:28)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 123 (Esdras 7:32)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Los libros de Esdras (2:64) y Nehemías (7:66) ambos coinciden sobre que el número total de la congregación era de 42,360 sin embargo ambos libros a la suma individual y separada declaran:</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 29, 818 de Esdras</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 31, 089 de Nehemías</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuántos eran los cantores de la Congregación?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 200 (Esdras 2:65)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 245 (Esdras 7:67)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuál era el nombre de la madre del Rey Abías?</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Micaías hija de Uriel y Gabaa (2 de Crónicas 13:2)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Maaca hija de Absalón (2 de Crónicas 11:20)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sin embargo, Absalón sólo tuvo una hija de nombre Tamar (2 Samuel 14:27)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Tomó Josué por completo todo Jerusalén tras las batallas que sostuvo?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Josué 10: 23-43)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Josué 15:63)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Según el libro de Génesis ¿Adán moriría en el mismo día si comía de la fruta del árbol prohibido?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Génesis 2:17)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No, Adán vivió 930 años (Génesis 5:5)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Decidió Dios que el límite de vida de los seres humanos se limitaría a 120 años?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Génesis 6:3)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No, hubo humanos que vivieron muchos más años que lo previsto en Génesis 6. Ver: (Génesis 11:12-16)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿A quién vendieron los Madianitas a José?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· A los Ismaelitas Génesis (37:28)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· A Potifar, oficial de Faraón Génesis (37:36)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nótese que la versión católica dice que los hermanos venderían a José a los Ismaelitas, sin embargo poco después fue a los madianitas a quienes vendieron a José y estos a Potifar, en Egipto. (Génesis 37:26-36)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Sintió Dios pesar, arrepentimiento o cambió de idea o decisión?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No, Porque el que es la Gloria de Israel, no mentirá, ni se arrepentirá, porque no es hombre para que se arrepienta (1 de Samuel 15:29)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí, se arrepintió de haber hecho al hombre (Génesis 6:6)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· ....Me pesa haberlos creado...(Génesis 6:7)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Si se arrepintió (Éxodo 32:14)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Se arrepintió de haber puesto por Rey a Saúl (1 de Samuel 15:10-11)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Moisés y Aarón se presentaron con Faraón y transformaron el agua en sangre y los magos de Faraón ¿hicieron lo mismo?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Todas las aguas se transformaron en sangre, sus ríos, sus canales, sus estanques, sobre todos sus depósitos, había sangre en toda la tierra de Egipto hasta en sus vasijas, tanto de madera como de piedra. (Éxodo 7: 19-21)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Los magos de Faraón hicieron lo mismo (Éxodo 7:22) Esto es imposible ya que previamente Aarón y Moisés lo habían transformado todo en sangre.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Quién mató a Goliat?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· David (1 de Samuel 17:23-50)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Eljanán (2 de Samuel 21:19)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Quién mató a Saúl?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Saúl mismo, se arrojó sobre su espada (1 de Samuel 31:4-6)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Un Amalecita, quién le informó a David sobre la muerte de Saúl y su hijo (2 de Samuel 1:1-16)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Todos los hombres cometerán pecados?</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí, no hay hombre que no peque (1 de Reyes 8:46) Ver también (2 de Crónicas 6:36, Proverbios 20:9, Eclesiastés 7:20, 1 de Juan 1:8-10)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No, los verdaderos cristianos No pecan (1 de Juan 3:6-9) Porque los cristianos son hijos de Dios (1 de Juan 5:1)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· ¿Y los hijos de Abraham, Israel y aún antes, no son hijos de Dios?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Aclaración:</span> Las contradicciones no sólo se dan entre las propias versiones señaladas sino comparándolas indistintamente entre ellas mismas. Los asteriscos se corresponden a un menor número de contradicciones en la versión Católica de la Biblia.</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Al mismo tiempo, conviene destacar sobre que, según la Iglesia Católica precursora del origen del Nuevo Testamento, la totalidad de los libros del mismo, no son una revelación ni tampoco aclaran todos los asuntos o preguntas de los creyentes al decir en su introducción de la versión de la Editorial Verbo Divino:</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">.........Por muy inspirados que sean por Dios, estos libros no cayeron del cielo, sino que se deben a los apóstoles y evangelistas de la Iglesia primitiva(....</span></span>)<br /><br /><div style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">-------------------------------------</span><span style="font-size:100%;"><br /></span></div><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >Segunda Parte</span></span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >En el Nuevo Testamento</span></span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Quién fue el padre de José esposo de María?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Jacob (Mateo 1:16)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Eli (Lucas 3:23)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿De cual de los hijos de David ‘desciende’ Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Salomón (Mateo 1:6)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Natán (Lucas 3:31)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nótese que en la versión Católica en Lucas 3: 28-29 dice: Hijo de Elmada, hijo de Er, hijo de Jesús..... hijo de hijo de Eliécer. Lo cual, implica precisamente que Jesús era una trasliterización de Joshua cuyo nombre no fue propiedad exclusiva de Jesús al no ser él su primer portador como lo hemos señalado en otro documento.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Quién fue el padre de Salatiel?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Jeconías (Mateo 1:12)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Neri (Lucas 3:27)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuál de los hijos de Zorobabel fue ‘ancestro’ de Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Abiud (Mateo 1:13)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Resa (Lucas 3:27) Sin embargo los ocho hijos de Zorobabel son los siguientes: 1- Mesulam, 2- Hananías, 3- Selomit, 4- Hasuba, 5- Ohel, 6- Berequías, 7- Hasadías, 8- Jusab-hesed (1 de Crónicas 3:19-20) Aunque en las versiones utilizadas no se dan todos como hijos de Zorobabel lo cual, hace evidente el error.</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nótese que los nombres Abiud y Resa, NO APARECEN en forma alguna y por ninguna parte relacionados con Zorobabel.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Quién fue el padre de Uzías?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Joram (Mateo 1:8)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Amasías (2 de Crónicas 26:1)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Quién fue el padre de Jeconías?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Josías (Mateo 1:11)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Joacim (1 de Crónicas 3:16)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Nótese igualmente la pésima trasliterización de los nombres lo cual da lugar a otras confusiones y errores evidentes. (en ambas Biblias)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuántas generaciones pasaron entre el exilio de Babilonia y el nacimiento de Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Catorce (Mateo 1:17)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sin embargo, efectuando un cuidadoso conteo entre Mateo 1:12-16 encontraremos que sólo se señalaron 13 generaciones sin contar a Jesús a quien desde luego no se le puede incluir por no tener un padre natural.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Quién fue el padre de Sala (Selah)?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Cainan (Lucas 3:35-36)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Arfaxad (Génesis 11:12)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Era Juan el Bautista aquel Elías que tuvo que venir?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Mateo 11:14 y 17:10-13)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Juan 1:19-21)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Heredaría Jesús el trono de David?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí, lo predijo el Ángel de Dios (Lucas 1:32)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No. Desde que se le considera como un descendiente de Jeconías (Mateo 1:11 y 1 de Crónicas 3:16) Nótese que Dios dijo en Jeremías 36:30 que Joacim rey de Judá ‘No tendrá quién se siente sobre el trono de David’ y este Joacim fue padre de Jeconías mencionado en Mateo 1:11</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Jesús ingresó a Jerusalén, ¿En cuantos animales?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En un pollino –asno- (Marcos 11:7 y Lucas 19:35)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En dos animales (Mateo 21:7) por lo cual no queda claro cuantos animales montó Jesús.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cómo supo Pedro que Jesús era el Ungido –Cristo- de Dios?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Por revelación del Padre que está en los cielos (Mateo 16:17) Lo cual implica que a Pedro le hablo Dios ¿directamente?</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sin embargo, Andrés hermano de Pedro le dijo: Hemos hallado al Mesías que traducido al griego es Cristo (Juan 1:41) es decir, aquí nos queda claro que no fue Dios quién se lo reveló a Pedro.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿En donde se encontró por primera vez Jesús con Pedro y su hermano Andrés?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Junto al Mar de Galilea (Mateo 4:18-22)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Como a la hora décima en una Biblia (y a las cuatro de la tarde en la otra) fueron con Jesús a ver en donde ‘vivía’ que no era junto al Mar de Galilea (Juan 1:42)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Así fue que al día siguiente es que Jesús decidió partir hacia Galilea (Juan 1:43)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Cuando Jesús se encontró con Jairo ¿La hija de Jairo acababa de morir?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Mateo 9:18) Jairo le dijo: ‘Mi hija acaba de morir’</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Marcos 5:23) Jairo le dijo: ‘Mi hija está agonizando’</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Jesús les ordenó a sus discípulos que partieran con provisiones?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Marcos 6:8) .......sólo bastón y sandalias......</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Mateo 10:9 y Lucas 9:3) ..........Ni bastón Ni sandalias......</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Pensó Herodes que Jesús era Juan el Bautista?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Mateo 14:2 y 6:16)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Lucas 9:9)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Reconoció Juan el Bautista a Jesús antes de bautizarle?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí, (Mateo 3:13-14)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Juan 1:32-33) Dijo: ........’Y, yo no le conocía’....</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿A pesar de haberle bautizado, Juan reconoció a Jesús Posteriormente?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Juan 1:32-33)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Mateo 11:2)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">De acuerdo al Evangelio de Juan, ¿Qué expresó Jesús acerca del Testimonio de Sí mismo?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· ...’Si doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio No es verdadero’........ (Juan 5:31)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· ...’aunque yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio Es verdadero’... (Juan 8:14)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Maldijo Jesús a la higuera estéril ¿Antes de purificar el Templo?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Marcos 11:12-14)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Mateo 21:18:19)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Cuando Jesús maldijo a la higuera, ¿se percataron los discípulos en ese momento de que se había secado?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Mateo 21:19)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No, hasta el día siguiente (Marcos 11:20)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Besó Judas a Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Mateo 26:48-50)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Juan 18: 3-12)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Negó Pedro a Jesús antes o después de que cantara el Gallo?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Antes (Juan 13:38) ...’No cantará el gallo sin que me hayas negado tres veces’...</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Después (Marcos 14:72) El gallo ya había cantado dos veces cuando Pedro ya había negado tres veces a Jesús por lo cual, la Profecía no se cumplió.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cargó Jesús su propia Cruz?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Juan 19:17)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Mateo 27:31-32)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Murió Jesús -expiró su último aliento- antes de que la cortina del Templo se rasgase en dos?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí y el velo se rasgó después de la muerte de Jesús (Mateo 27:50-51 y Marcos 15:37-38)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No, el velo del Templo se rasgó antes de que Jesús muriese ( Lucas 23:45-46)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Eran para unos cuantos los conocimientos y mensajes de Jesús o para todo aquel que lo conoció en persona? ¿Habló Jesús secretamente con sus discípulos por encima de la gente?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No ...Y nada he hablado en oculto.... (Juan 18:20)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí ...Aunque a sus discípulos en particular les declaraba todo... (Marcos 4:34)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí ...A vosotros les es dado saber los misterios del reino de los cielos...... (Mateo 13:10-11)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Aunque hay quién afirma que el mensaje de Jesús es para toda la humanidad.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿En donde se encontraba Jesús a la hora sexta en el día de la crucifixión?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En la cruz, era la hora tercera cuando le crucificaron (Marcos 15:25)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En el tribunal, era la preparación de la Pascua y como la hora sexta. (Juan 19:14)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En la versión Católica dice que eran como las nueve de la mañana (Marcos 15:25) Alrededor del medio día (Juan 19:14)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Es decir en ambos casos, en Marcos Jesús ya estaba en la cruz y no más tarde en el tribunal como señala el Evangelio de Juan.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Los Evangelios dicen que Jesús fue crucificado conjuntamente con dos ladrones a sus costados, ¿Insultaron ambos ladrones a Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Si, le injuriaban (Marcos 15:32)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No, ...más este ningún mal hizo... (Lucas 23:41)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Jesús ascendió al Paraíso el mismo día de la crucifixión?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí ( Lucas 23:43)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Juan 20:17)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Cuando Pablo (Saulo de Tarso) estaba en camino a Damasco, le rodeó un resplandor y él escuchó una voz que le hablaba. ¿Los que le acompañaban en el viaje, también escucharon dicha voz?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Hechos 9:7)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No ((Hechos 22:9)</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">En ambas versiones en español, vuelven las contradicciones al decir una que ‘no entendieron’ y la otra que ‘no escucharon’ A pesar, de que presuntamente ambas proceden de una traducción del griego.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">En el mismo viaje, cuando Pablo escuchó la voz que le hablaba y vio la luz que le rodeó, él cayo al piso; ¿Cayeron al piso igualmente los compañeros que iban con Pablo?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Hechos 26:14)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Hechos 9:7)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">En dicha aparición, ¿Recibió Pablo algunas indicaciones y cargo antes de entrar a Damasco?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Hechos 26:16-18)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Hechos 9:7 y 22:10)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Cuando el pueblo de Israel empezó a fornicar con las hijas de Moab en Sitim, ¿cuántos israelitas fueron muertos como castigo por aquellos hechos?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 24, 000 (Números 25: 1 , 9)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 23, 000 (1 de Corintios 10:8)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuántos miembros de la familia de Jacob entraron a Egipto?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 70 en total (Génesis 46:27)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· 75 en total (Hechos 7:14)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Qué fue lo que hizo Judas con el dinero que recibió por traicionar a Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Lanzó las monedas dentro del Templo (Mateo 27:5)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Compró un campo (Hechos 1:18)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cómo murió Judas?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Se ahorcó (Mateo 27:5)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Se partió la cabeza en dos al caer y todas sus entrañas se derramaron (Hechos 1:18)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nótese: Que un ser humano se parta la cabeza al caer sería lógico pero, ¿qué se le derramen las entrañas también a consecuencia de una caída?</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Porqué se nombró al campo, ‘’Campo de Sangre’’?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Porque los Sacerdotes así lo nombraron (Mateo: 27-8)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Porque ahí en el campo se derramó la sangre de Judas (Hechos 1:19)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nótese que en ambos casos se habla de dos campos distintos, uno de ellos denominado ‘Acéldama’ y que el primer campo fue nombrado así por los sacerdotes, del segundo queda desconocido quién nombró así a tal campo.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Por cuantos Jesús dio su vida en rescate y a quienes rescataría?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· ... para dar su vida en rescate por muchos... (Marcos 10:45)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· ... se dio a sí mismo en rescate por todos... (1 de Timoteo 5-6)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Rescate del justo es el impío, y por los rectos el prevaricador (Proverbios 21:18)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Es Jesús el unigénito de Dios sin semejante a él?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Mateo 16:16)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Hebreos 7:3) Melquisedec, hecho semejante al Hijo de Dios........ En la versión católica se dice en el mismo versículo: Es la figura del hijo de Dios.........</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuál fue el texto escrito en el cartel sobre la cruz de Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Este es Jesús, el Rey de los Judíos (Mateo 27:37)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· El Rey de los Judíos (Marcos 15:26)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Este es el Rey de los judíos (Lucas 23:38)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos (Juan 19:19)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nótese igualmente que los evangelios tampoco coinciden o mencionan en cuantos idiomas estuvo escrito dicho cartel.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Verdaderamente Herodes quiso matar a Juan el Bautista?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Mateo 14:5)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Marcos 6:20)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuál es el nombre del décimo discípulo de Jesús de una lista de doce?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Tadeo (Mateo 10:3 y Marcos 3:18)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Simón (Lucas 6:15)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Jesús vio a un hombre sentado en el lugar de los tributos públicos, ¿Cuál era su nombre?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Mateo (Mateo 9:9)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Leví (Marcos 2:14 y Lucas 5:27)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">En la última cena con sus discípulos, ¿Jesús habló que alguno de ellos metería la mano en el plato con él o le entregaría Jesús el Pan?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· El que mete la mano conmigo en el plato –dijo Jesús- (Mateo 26:23 y ...El que moja conmigo en el plato.... (Marcos 14:20)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· A quien yo diere el pan mojado, aquél es. Dijo Jesús (Juan 13:26)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nótese la diferencia entre alguien que mete la mano en el plato y alguien que recibe sin meter la mano. En Mateo y Marcos no se refiere por su nombre a ninguno de ellos, en cambio sí lo hizo en el evangelio de Juan.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Pidió Jesús al Padre para prevenirse de la Crucifixión?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Mateo 26:39, Marcos 14:36 y Lucas 22:42)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Juan 12:27)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Los Evangelios señalan que Jesús oró para prevenirse de la cruz, ¿En cuantas ocasiones oró Jesús y reconvino a sus discípulos para que estos orasen?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Tres veces (Mateo 26:36-46 y Marcos 14:32-42)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Una vez (Lucas 22:39-46) ....Mientras hablaba se presentó una turba –grupo-....</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Los Evangelios de Mateo y Marcos están de acuerdo en que Jesús oró tres veces, sin embargo ¿Cuáles fueron las palabras de la segunda vez que Jesús oró?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Hay dos versiones diferentes de las palabras de Jesús (Mateo 26:39 y 42)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sólo hay una versión de las palabras de Jesús y en la segunda se dice que dijo lo mismo(Marcos 14:36 y 39)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nótese que en ambos evangelios, no concuerdan las palabras de Jesús y algo muy importante: ¿Cómo supieron los apóstoles lo que Jesús dijo en sus oraciones si él se alejó de ellos y al mismo tiempo ellos se durmieron mientras oraba?</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuáles fueron las palabras del Centurión después de que Jesús murió en la cruz?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· ...Verdaderamente este hombre era justo... (Lucas 23:47)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· ...Verdaderamente este hombre era hijo de Dios... (Marcos 15:39)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Cuando Jesús dijo: Dios mío, Dios mío, ¿Porqué me has abandonado? ¿En que idioma se expresó para referirse a Dios?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En Hebreo: ..Elí, Elí... (Mateo 27:46)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En Arameo: ... Eloi, Eloi... (Marcos 15:34)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nó ese que parece bastante calumniador pensar que Jesús se sintió ‘’abandonado’’ siendo que el mismo supo lo que sucedería y al orar en el Getsemaní expresó: ...’hágase tu voluntad y no la mía’... ¿Porqué habría de contradecirse a sí mismo siendo que le dijo a uno de los crucificados que ese mismo día estarían en el Paraíso?</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">De acuerdo con los Evangelios, ¿Cuáles fueron las últimas palabras de Jesús antes de morir?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· ...Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.... (Lucas 23:46)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· ...Consumado es.... (Juan 19:30)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Cuando Jesús llegó a Capernaum sanó al sirviente de un Centurión, ¿El Centurión fue personalmente con Jesús a pedirle la salud de su sirviente?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Mateo 8:5)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No, el Centurión envió a algunos ancianos(Lucas 7:3-6)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Aparte de Jesús ¿Ascendió otra persona al cielo?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Juan 3:13)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí, Elías subió al cielo en un torbellino (2 de Reyes 2:11)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Quién era el Sacerdote cuando David entró al Templo y tomo los panes sagrados?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Abiatar (Marcos 2:26)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Ahimelec (1 de Samuel 21:1-2)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿El cuerpo fallecido de Jesús fue preparado con especias aromáticas de acuerdo a la tradición judía antes de ser colocado en el sepulcro?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí, (Juan 19:39-40)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No, José de Ariamatea compró una sábana en la cual envolvió el cuerpo y lo puso en el sepulcro (Marcos 15: 45-46) Después en Marcos 16:1 algunas seguidoras de Jesús traían especies aromáticas para ungirle pero después de buscar el cuerpo ya no lo encontraron. *****</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuándo fue que las mujeres llevaron las especias para ungir el cuerpo fallecido de Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Cuando ya había pasado el día de reposo –Sábado- (Marcos 16:1)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· El día anterior al día de reposo es decir, Viernes porque después descansaron el día de reposo (Lucas 23:55 – 24:1)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nótese que en Marcos dice que las especies las compraron y en Lucas que ellas mismas las prepararon.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">José de Arimatea ¿era miembro del concilio o un discípulo de Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Era discípulo de Jesús (Juan 19:38)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Miembro del noble concilio o consejo supremo de los judíos (Marcos 15:43)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuál era el propósito de las mujeres al visitar el sepulcro en donde colocaron el cuerpo de Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Ungir el cuerpo con especias aromáticas (Marcos 16:1 y Lucas 23:55 y 24:1)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sólo para ver el sepulcro (Mateo 28:1)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sin una razón específica y se menciona que sólo una mujer fue al sepulcro (Juan 20:1)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nótese que en Marcos, Lucas y Mateo se habla de mujeres en plural y sólo en Juan se menciona a una sola mujer que visitó el sepulcro. Por tanto, tampoco queda claro el número de visitantes al sepulcro.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Una piedra grande fue colocada a la entrada del sepulcro, ¿Cómo encontraron la piedra las mujeres cuando arribaron al sepulcro?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Hubo un gran terremoto, porque un ángel del Señor descendió del cielo y llegando removió la piedra y se sentó sobre ella. (Mateo 28:1-6)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Cuando miraron, vieron removida la piedra. Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca y se espantaron. (Marcos 16:4-5)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Y hallaron removida la piedra del sepulcro. Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes. (Lucas 24:2 y 4)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· María Magdalena fue de mañana siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corrió y fue a Simón Pedro. (Juan 20:1)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Nótense las graves contradicciones que se narran en los Evangelios. Es por esto, evidentemente que, NO FUERON escritos por pluma de los propios discípulos de Jesús. Esto nos indica que estas escrituras sólo son las opiniones personales de quienes escribieron estos libros y versículos. Si realmente fueran libros revelados, no tendrían ninguna contradicción tomando en consideración además de que, los discípulos hubieran estado de acuerdo en que escribir al testimoniar ellos mismo los hechos, cosa que evidentemente, no fue escrito así.</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Quién les dijo a las mujeres que sucedió con el cuerpo de Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Las respuestas y contradicciones se encuentran en el número anterior. (Ídem libros y versículos)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuándo fue que María Magdalena se encontró con Jesús? ¿Y, cual fue la reacción de ella al verle? ¿Se dejó Jesús tocar? ¿Estaba sola María Magdalena o iba acompañada?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· María Magdalena iba acompañada, y salieron del sepulcro corriendo –sin precisar que tan lejos del mismo- y mientras iban a avisar a los discípulos, les salió Jesús al encuentro y ellas acercándose se abrazaron a sus pies y le adoraron. (Mateo 28:9)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En su segunda visita al sepulcro, María Magdalena estaba sola llorando fuera, junto al sepulcro, y después de responder la pregunta que le hicieron dos ángeles que ahí estaban, se volvió y vio a Jesús pero no lo reconoció porque ella pensaba que era el hortelano. Después Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi padre.(Juan 20:11-17)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuáles fueron las instrucciones que Jesús ordenó decir a sus discípulos?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Jesús les habló a las mujeres y les dijo: No temáis, id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán. (Mateo 28:10)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Jesús le habló solo a María Magdalena y le dijo: Más ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a Vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. (Juan 20:17)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Cuándo fue que los discípulos partieron a Galilea y en donde se les apareció Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Inmediatamente, según ordenó Jesús (Mateo 28:10 y 16)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En el camino a Emaús, dos discípulos le vieron, luego se fueron a Jerusalén en donde estaban los once reunidos y allí mismo en Jerusalén, se les apareció Jesús (Lucas 24:13-38)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Jesús les ordenó que se quedasen en Jerusalén hasta que hayan sido investidos de poder desde lo alto. (Lucas 24:49)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Jesús les ordenó que se quedasen en Jerusalén y se les apareció durante cuarenta días (Hechos 1:3-4)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Deben llevar los hombres las cargas de otros?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí (Gálatas 6:2)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No (Gálatas 6:5) ****</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿A cuantos de sus discípulos se apareció Jesús tras la resurrección?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Doce (1 de Corintios 15:5)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Once (Mateo 28:16-17, Marcos 16:14, Lucas 24:33 y 36)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">¿Qué sucedió con Jesús después de su bautismo?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Enseguida el espíritu lo impulsó al desierto (Marcos 1:12-13)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Los siguientes días escogió a sus discípulos quienes estuvieron con él en Capernaum (Juan 1:35 y 43, 2:1-11 y 12)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Después de nacer, ¿En donde transcurrieron los primeros años de Jesús?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En Egipto (Mateo 2:13-23)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· En Nazaret (Lucas 2:21-40)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">Cuando Jesús caminó sobre el agua, ¿Cuáles fueron las palabras de sus discípulos?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Verdaderamente eres Hijo de Dios (Mateo 14:33)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Viéndole ellos caminar sobre el mar, pensaron que era un fantasma y gritaron. (Marcos 6:49)</span></span><br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">En los viajes de Pablo, ¿Acató la orden de no hablar la palabra en Asia?</span></span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· Sí, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia (Hechos 16:6)</span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;">· No, Pablo en sus viajes, continuó por espacio de dos años de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos oyeron la palabra del Señor Jesús, y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo. (Hechos 19:10-11)</span></span><br /><br /><br /></div><div style="text-align: center;">------<br /></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1440916293545725976.post-69115370779224406162009-11-21T22:23:00.008-03:002010-03-06T02:16:38.839-03:00¿Nos da Miedo Pensar? de Sir Bertrand Russell<span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:78%;">Extracto y traducción de Bertrand Russell: "Principles of Social Reconstruction" (Principios de Reconstrucción Social). Londres, 1916.</span><br /></span><span style="font-family:arial;"> </span></span><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;"><br /></span></span><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtp8k7J4LIaqKVYv7U3C-POPSpOnXwbBxfyfKRNmY1DaGIkUVTsHC3Gv6aHI0EB4SeZvR7QYBSGfML4Qni07Haka7AMfpBIZFMZG9q4WNiMpSFaVvm5iSxQ9zyEosYMaY9J1RpvtbSjZ8/s1600/russell_1_.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 279px; height: 335px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtp8k7J4LIaqKVYv7U3C-POPSpOnXwbBxfyfKRNmY1DaGIkUVTsHC3Gv6aHI0EB4SeZvR7QYBSGfML4Qni07Haka7AMfpBIZFMZG9q4WNiMpSFaVvm5iSxQ9zyEosYMaY9J1RpvtbSjZ8/s400/russell_1_.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406734134538769298" border="0" /></a><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">"Los hombres temen al pensamiento más de lo que temen a cualquier otra cosa del mundo; más que la ruina, incluso más que la muerte. </span> <span style="font-family:arial;"> El pensamiento es subversivo y revolucionario, destructivo y terrible. El pensamiento es despiadado con los privilegios, las instituciones establecidas y las costumbres cómodas; el pensamiento es anárquico y fuera de la ley, indiferente a la autoridad, descuidado con la sabiduría del pasado. </span> <span style="font-family:arial;"> Pero si el pensamiento ha de ser posesión de muchos, no el privilegio de unos cuantos, tenemos que habérnoslas con el miedo.</span></span><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">Es el miedo el que detiene al hombre, miedo de que sus creencias entrañables no vayan a resultar ilusiones, miedo de que las instituciones con las que vive no vayan a resultar dañinas, miedo de que ellos mismos no vayan a resultar menos dignos de respeto de lo que habían supuesto.</span></span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">¿Va a pensar libremente el trabajador sobre la propiedad? Entonces, ¿qué será de nosotros, los ricos? </span> </span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">¿Van a pensar libremente los muchachos y las muchachas jóvenes sobre el sexo? Entonces, ¿qué será de la moralidad?</span></span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">¿Van a pensar libremente los soldados sobre la guerra? Entonces, ¿qué será de la disciplina militar? </span> <span style="font-family:arial;"> </span></span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">¡Fuera el pensamiento! </span> <span style="font-family:arial;"> ¡Volvamos a los fantasmas del prejuicio, no vayan a estar la propiedad, la moral y la guerra en peligro! </span> <span style="font-family:arial;"> </span></span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">Es mejor que los hombres sean estúpidos, amorfos y tiránicos, antes de que sus pensamientos sean libres. Puesto que si sus pensamientos fueran libres, seguramente no pensarían como nosotros. Y este desastre debe evitarse a toda costa.</span></span><br /><span style="font-size:85%;"> <span style="font-family:arial;"> Así arguyen los enemigos del pensamiento en las profundidades inconscientes de sus almas. Y así actúan en las iglesias, escuelas y universidades."</span></span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">--Bertrand Rusell (1916)</span></span><br /></div>Spartacushttp://www.blogger.com/profile/15498401165137828982noreply@blogger.com0